二
　　在村西面的西梁上，准确地讲，是在火车站对面的秃子沟上面，有一块坟地。坟地有一棵大柳树，树前有一块“蛟龙碑”（村民将碑额上盘着两条石龙的石碑，统称为蛟龙碑。据我理解，蛟龙碑并非普通村民的“权利”，一般为过去的皇亲国舅，或者是具备一定的官职，才有资格立此碑），碑文为竖排，以下实录碑文。
　　碑正中至上而下有一行大字：恩奖寿官邢公讳新荣字表正郭孺人之墓。其中“讳新荣”与“字表正”分二行并列。大字右面有一行字：男一德郭氏孙善书田氏、善才张氏曾孙如圭、如壁。大字左面有一行字：女适韩门婿韩高华外孙银、镒。
　　石碑最右面贴边处有一行字：集贤乡路村二都四甲人寺庄村。与“集”同高，在“集……”句左面有一行四字：辛山乙向。或为一行三字，山在上乙在下，组成一字。
　　石碑最右面贴边处有一行字：大清同治九年岁次庚午应钟之月上浣榖旦。榖旦,取意为吉利的日子。榖：音同鼓。
　　据村民记忆，此碑所刻名讳，为异族伯父邢教苟祖先。
　　书本篇时，我正好从京城返晋。回村那天，为二零零七年国庆前一天。在村里，我正巧碰上异族伯父邢教苟。与他老人家谈及此事，他确认并称他父亲名讳邢如意，与碑上所列如圭、如壁为同胞兄弟：长门如圭，小名叫喜成，田氏生一子，润安，薛氏生一子，根全。次门如壁，氏子不知。三门如意，小名叫喜元，郭氏生一子，教苟，李氏生三子。
　　大可浅见：
　　恩，为皇恩。奖，为奖励。听村里人讲，过去村民可花钱捐官。此处的奖，似乎与金银有关。寿官，可能是清朝时期的一种官职，此官也可能与“亡人”年龄有关。
　　碑刻名讳，为邢姓新荣，字表正，其内人郭姓，雅称郭孺人。由碑文可知，“老人”有一子一女，子名一德，郭氏生二子：长子善书田氏，次子善才张氏。一女名不具，“适”为嫁，适韩门，意为嫁给一位姓韩的男人。这位韩姓男人名讳高华，并生有二子：长子韩银，次子韩镒。
　　碑右面有二行文字，靠边为我村清朝时的确切地址，其中四甲为邢姓村民，三甲为张姓村民。另一行文字：辛山乙向，为此坟坐标方位。
　　碑左面贴边处的那一行文字，为立此碑的时间。

　　村碑记事之三

　　一
　　在村南梁上“寺庄堡”西南侧，有一块坟地。坟地里有二块石碑，碑文为竖排，以下实录。
　　其一为：石碑正上方有四个大字，从右至左：本固枝荣。石碑正中为：清故显考妣张翁讳全达字承明潘慈君之墓。考妣二字并列，考在右，妣在左，讳字向右挪半个字的距离。
　　石碑最右边有一行字为：集贤乡路村二都三甲寺庄村居住。往左又一行字为：长男向文王氏孙昱寇氏。往左又一行字为：次男尚文邢氏孙景。往左为石碑正中一行大字，文见上段。往左又一行字为：三男同文王氏孙星。往左又一行字为：大姐婿胡安仕。往左又有一行字，紧靠石碑左边：中华民国二十八年二月十六日上石。
　　其二为：石碑正上方有四个大字，从右至左：孝思则维。石碑正中为：故大胞兄张公讳向文字荣生王氏之墓。讳字向右挪半个字的距离。石碑右上方有一行字，至上而下：乙山辛向乾字水口。往左为二行字：二弟尚文、三弟同文敬立。往左为石碑正中一行大字，文同上。往左又一行字：男昱寇氏孙光达。往左又二行字：长女杜门婿银双，次女邢门婿峭如。往左又一行字，紧靠石碑左边，文同其一。
　　据我村张姓族谱推算，碑中所列名讳全达，为张氏十九世祖。碑中所列名讳向文、尚文、同文，为张氏二十世祖。碑中所列名讳昱、景、星，分别为张氏二十一世祖续祥、有祥、呈祥之大名。

　　二
　　在村南梁上，有一处坟地。坟地里有三块石碑，碑文为竖排，以下实录。
　　其一为蛟龙碑。碑正中文字为：恩奖寿官显考邢公讳新邑字开基妣赵张氏之墓。同前所述，讳字向右挪半个字的距离。赵张二字并列。
　　大字右面有一行字：长男一鹤周氏孙本畅寇氏曾孙国栋；本和田氏；本忠史氏；本固郭氏曾孙国柱张氏（大可注：本字为孙辈，国字为曾孙辈。本字辈原碑排序为，从右至左：忠、畅、和、固）。
　　大字左面有二行字：次男一鸣银氏；三男一凌乔氏孙本元田氏曾孙国梁；本昌王氏；本旺；本全（此处本字辈原碑排序为，从右至左：旺、元、昌、全）。
　　石碑最右面贴边处有一行字：集贤乡路村二都四甲寺庄村。
　　石碑最左面贴边处有一行字：大清同治十年岁次辛未仲冬中旬吉日立。
　　其二为普通石碑。碑正上方有四个大字：孝思维则。碑正中有文：清故显考妣邢翁讳一林乔氏之墓。同前所述，考妣二字前列，讳字向右挪半个字的距离。照我理解，“一林”同前所述的“一凌”为同音，亦为一人。
　　大字右面有二行字：长男本元张氏孙国梁；三男本万（“其一”为旺，因万与旺同音，可能为一人）石氏孙国机、国杼。
　　大字左面亦有二行字：次男本昌王氏孙国柞（音同座）、国棫（音同遇）；四子本全赵氏孙国樵、国柽。
　　石碑最右面贴边处有一行字，文同其一。
　　石碑最左面贴边处有一行字：光绪七年仲夏月榖旦。
　　其三亦为普通石碑。碑正上方有四个大字：光前裕后。碑正中有文：故显考邢府君讳本昌王慈君之墓。同前所述，讳字向右挪半个字的距离。
　　大字右面有一行字：长男国柞陈氏孙继良、继忠田氏、继志。
　　大字左面有一行字：次男国棫王氏孙继善、继贤、继曾。
　　据村民记忆，此三块石碑所刻名讳，为异族叔父邢天仑祖先。据异族叔父邢天仑记忆：本万，石王二氏生一子，喜生。
　　喜生，田氏生四子：
　　长子海亮，郭氏生二子：长子天仑，次子天保，史氏生一子。
　　次子海州，寇氏无传。
　　三子海仙，于氏生一子，崇玉。
　　四子海元，田氏生五子：长子天玉，次子爱玉，三子崇玉（过继给他三伯父），四子四毛，五子五毛。
　　本全，赵氏生一子：金喜。
　　金喜，石氏生一子，海旺。
　　海旺，邢氏无传。

　　村碑记事之四

　　一
　　在村南沟梁上，有二块石碑，碑文为竖排。一块为乾隆三十三年二月所立，主人为邢翁讳福禄，赵氏妾牛张生二子：长子天柱，王氏；次子天相，寇氏。
　　另一块石碑为同治三年所立。主人为邢翁讳天柱，王氏生二子：长子进文，次子进武。
　　长子进文，刘氏生一子，茂生。
　　次子进武，氏子不知。
　　茂生，田氏生二子：长子知人，次子爱人。
　　据村民记忆，此二块石碑所刻名讳，为异族叔父邢大成祖先。

　　二
　　在村西井沟口，有一块残碑，碑文为竖排。从石碑正面的文字可知，主人为：邢翁讳珺字峻王，赵乔陈三氏生一子：廷辅。
　　廷辅，杨曹张李四氏生六子：长子锡命，郭氏；次子锡爵，杨氏；三子锡宁，赵氏；四子求安，连氏；五子求奉，赵氏；六子求庆，张氏。
　　据村民记忆，此碑所刻名讳，为异族祖父邢贵怀祖先。此碑原在他老人家祖坟，后来他惧怕解放初期“破四旧、立四新”所毁，将此碑拉回自己宅院保存。后听人说，阳宅不宜存放阴宅之物，他才将此碑拉至村西井沟口河畔。
　　今年（指二零零七年）五月六日，我在异族祖父邢贵怀保存的“疏折”上，得知他老人家前辈名录：邢士藻，又名佩然先生，杨氏生二子：长子克友，又名小保。我小时候见过他老人家，有手艺，会木匠，我习惯称呼他老人家为：小保老爷爷。
　　小保老爷爷，田邢二氏生三子：长子贵楼，与同族祖父张成龙同岁，于解放初期，在朝鲜战场上牺牲，后被追认为革命烈士。《忻县志》（一九九三年四月第一版，第六六二页）第二十二编《烈士名录》中有其名。次子贵怀，赵氏。三子存怀，曹氏。
　　佩然先生次子为克恭，村民称其为梦先生。据村民记忆，（梦先生）极有天赋，文采激扬，可惜走了另外一条道：有“吸鸦片”之嫌。

　　三
　　今年（指二零零七年）五一劳动节，我回到村里。听坐街的村民说：老先生的祖坟让人盗了！这无疑是近年来村里的新闻。虽说盗墓之风时有所闻，但它发生在村里，又与自己有一丝牵连，还真叫人惊奇！
　　然后，根据村民指点，我来到现场。原来老先生的祖坟并不很远：位于村南，过火车道，再往南走一百米左右即到。这里统称南梁，具体地说，也叫南湾上。坟里有三块石碑，一块站立无损，一块已残，一块让盗墓之土掩盖。
　　现实录残碑文字：碑正中有“例授登仕郎邢府君讳以德字……”十二个大字，后面的文字残去不提。紧挨大字右面有“长男”二字，“长男”下面有二排小字，除过开头“前清”二字清晰可见，其余文字残去不提。“长男”右边为“三男”二字，下面的文字残去不提。
　　大字左边有四字：仲男正言。“男”与“正”之间又有二排小字，依然开头“前清”二字清晰可见，其余文字残去不提。“仲男正言”左面有“季男善言杨蔚氏”，在“男”与“善”之间又有二排小字，残字以0代之：前清0生00省议员。杨蔚二字并列。
　　由碑文可知，以德老人为大清官员，官职为：例授登仕郎。
　　《辞源》（商务印书馆中华民国四年十月初版）第一九二页有“例授”词条，其义为：清制封典，准给本身为授，曾祖父、祖父母、父母及妻，存者为封，殁者为赠。五品以上官授诰命，谓之诰授诰封诰赠。六品以下官，授勅命，谓之勅授勅封勅赠。各有定例，是为例授例封例赠。
　　又及，以德老人有四子，为言字辈：长男及三男字残，不知名。仲男（通俗地讲，此为次子）为正言，季男（通俗地讲，此为四子）为善言。四子有三子成大器，名前均具“前清……”等字眼，可知老人教子有方。
　　季男善言，就是村民常说的老先生，杨蔚二氏，其子孙不详。
　　仲男正言，有碑，以下实录。
　　碑高一百五十多厘米，宽六十八厘米，厚二十一厘米。碑正上方有四个大字，从右至左为：永言孝恶。碑正中有文，从上至下为：故显考妣邢翁讳正言寇氏之墓。大字右面有字，从上至下为：男崇基张氏长孙绍升妻王氏次孙绍序。张氏二字并列，张左氏右。大字左面有文，从上至下为：女先桃，婿赵五升。女婿二字并列。碑左贴边有字，从上至下为：民国七年十月上浣榖旦。
　　据父亲记忆，崇基老人，小名叫根元，村民称其为根元先生。其长子绍升，即邢相禹老人，我称其祖父，现居北京。其次子绍序，即邢相汤老人，我也是称其祖父，原任青海省西宁市人大主任，据说他老人家已逝世多年。
　　有关他们父子仨人的记忆，我在本书单列一篇记叙，在此不提。

　　村碑记事之五

　　一
　　在村南面的南梁上，有一块蛟龙石碑。据村民记忆，此碑所刻名讳，为异族叔父邢隆旺祖先。现实录碑文，再参照异族叔父邢隆旺家“疏折”上的文字，整理成下文，以备后人查阅。
　　碑额上盘着二条石龙，碑额正中有二个大字：皇清。“皇清”外面又有四个石刻大字：一石千古。碑文为竖排，至上而下。石碑正中有一行大字：例授登仕郎邢府君讳士璋字特达吴慈君之墓。讳字仍然向右挪半个字的距离。大字右面有一行字：男树棠田宋张氏孙元海、福海、东海寇氏曾孙中正、新正。大字左面有二行字：女景芳婿田开基外孙五顺。“女景芳”与“婿田开基”并列。石碑靠左贴边处有一行字，为立碑时间：中华民国十三年岁次甲子三月不浣榖旦立。“立”字刻在石碑最下边。石碑靠右贴边为我村地址：集贤乡路村二都四甲寺庄村。
　　由碑文可知，主人为大清官员，官职为：例授登仕郎。有关此官解释，参照上篇。主人名士璋，字特达，内人吴氏生一子一女：子为树棠，女为景芳。
　　其子树棠，田宋张三氏生三子：长子元海，次子福海，三子东海。
　　其女景芳，田开基为婿，生一子为：五顺。
　　长子元海，寇氏生二子：长子中正，次子新正。
　　次子福海，无传。
　　三子东海，无传。
　　长子中正，潘氏生二子：长子隆旺，次子昌旺。
　　次子新正，王氏生三子：长子良巨，次子金虎，三子林虎(与我同学，年长我一岁)。

　　二
　　在村西面的西梁上，准确位置在西梁大坡附近，有二块石碑。据父亲记忆，此碑所刻名讳，为异族前辈邢谦、邢让之祖先。现将二块石碑整理成文，以备后人查阅。
　　二块石碑的立碑时间，均为“嘉庆十三年十月初一日立”。碑文为竖排，至上而下。由碑文可知，主人为邢翁讳福元，内人潘氏生四子：长子晃，次子（此为一个繁体字，为旦字下来一个助字。下同），三子晏，四子旻。
　　长子晃，白胡二氏生一子：大业。
　　次子（同上），氏子不知。
　　三子晏，田潘二氏生二子：长子富贵，次子富德。
　　四子旻，田氏，子孙不知。
　　大业，史氏生一子：周遗。
　　富贵，王氏，子孙不知。
　　让人奇怪的是，石碑所刻名讳大业、富贵、富德，为其叔父（主人次子）立碑时改称为：清故叔考郝翁讳（同上）之墓。邢姓改为郝姓，不知为何。

　　民疏杂记

　　一，
　　在村里，能体现历史的，除过石碑之外，还有一种叫“疏”的东西。
　　疏，据《现代汉语词典》（1999年修订本）第一一七零页解释，有九义：一为封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字，条陈。如上疏，奏疏；二为古书的比“注”更详细的注解，“注”的注。如：《十三经注疏》；三为清除阻塞使通畅，疏通；四为事物之间距离远；五为关系远；六为疏忽；七为空虚；八为分散；九为姓。
　　村民所指的疏，似乎与以上九义都有联系。比较确切的、贴近的，取前二义。村民文化参差不齐，大多数称之“树”。
　　同族伯父张宝林称之为“素”，他老人家取意为丧事之中素衣之白。据我所知，此“素”只是取其色彩，与“素食”同义，而“疏”之根本，其实是生者与亡者之间的一种“书信”来往形式。
　　我与父亲整理本村张氏族谱时，基本上将全村所有的“疏”都抄了一遍，然后才整理而成的。对有些上下连接不起来的，则成文如下，以补历史之短，也算是对祖先的一种尊敬！

　　二，
　　异族伯父邢在福保存的疏折上，是这样记载的：
　　顺，王张王三氏。镜，闫氏。下有二子：天保，姬武二氏；金宝，陈赵张田四氏。下来又有三子：大兴，潘氏；大旺，赵氏；大臣，潘氏。
　　下来有一子：丰蔚，郭氏。
　　下来有三子：择昌，田氏；德昌，无氏；宜昌，张氏。
　　宜昌，张氏生一子：占鳌。占鳌，田张二氏，生四子：长子清秀，康氏无传。次子清笔，田氏无传。三子清墨，赵氏无传。四子清吉，马氏生一子：在福（刘氏生三子）。
　　以上是我依据他老人家（异族伯父邢在福）疏折上的文字，整理及推理而成。理由是：中疏右为上左为下，正确与否，不知。
　　顺，镜，同属单字，可能为同辈。谁长谁次，不知。
　　天保，金宝，亦有可能为同辈。保与宝为同音，可能系笔误。谁长谁次，不知。与上一辈之关系，不知。
　　大兴，大旺，大臣，同属大字辈，可能为同辈。谁长谁次，不知。与上一辈之关系，不知。
　　丰蔚与上一辈之关系，不知。
　　择昌，德昌，宜昌，同属昌字辈，可能为同辈。谁长谁次，不知。
　　据异族伯父邢在福记忆，他祖父以上辈份长次不知。
　　又记，他老人家在村里没有本家。

　　三，
　　据村民邢书田保存的疏折记载，他的祖先为：新仁，田氏生一子：一元。
　　一元，芦石二氏生一子：贤享。
　　贤享，张氏生三子：长子中贵，次子中昌，三子中兔。
　　中贵，赵氏生一子，志英。
　　中昌，胡氏，无考。
　　中兔，郭氏一子：书田。
　　志英，田氏生一子：地生，无传。

　　反乱时期

　　祖父（名讳张安和，字联珍，生于一九零四年农历三月十二，卒于一九八零年农历五月十三，享年七十有七。本书第三章内列三篇文章，专门讲叙我对他老人家的敬佩与尊敬）在下社村（位于我村西，距离我村约十华里左右）教书期间，社会形势发生了许多变化。一九三七年七月七日，日本侵略者向北平郊区卢沟桥发动进攻，我国守军奋起抵抗，从而拉开了中国现代史上风起云涌的抗日战争序幕。
　　在这种情况下，祖父也不能在外村教书了。在那个兵荒马乱年代，家里没个说话的男人，就好比房无架、屋无顶。祖父回到村，一边种地，一边在村里教书。后来，村里人逃的逃、跑的跑，虽然没有十室九空，也有一多半人流落在外，有家不能回，有田不能种，只有东躲西藏。
　　村里人把这段时间称为：反乱时期。反，是指日本人打来，村里人习惯称反了。乱，是指内战时期。村里老年人所说的反乱，指的就是抗日战争之后，一九四九年之前的这段历史。
　　记得小时候，祖父曾对我说起那时候的二件事情：一是他老人家在村里见过日本兵，模样跟咱们中国人差不多，只是个头稍低身体略胖而已。对村里人也不像电影里那么凶恶，尤其对小孩子比较友好，偶尔还给小孩子糖块吃；二是村里人见日本人在河边洗鞋洗帽，他们才知道头上戴的帽子，脚下穿的鞋子，也能用水洗。这是村里人以前所不知道的。
　　一九四五年八月十五日，日本政府宣布无条件投降。同年十月，阎锡山晋绥省防军第四师来忻，窃夺胜利果实，并将忻县日伪保安队改编为“省防军”。村里人称阎锡山部队为晋绥军，也有人叫“二战区的部队”，村里人还是不能过安稳太平日子。那时候，阴山以西的平社附近，是八路军的根据地。有人说是贺龙的部队，也有人说不是贺龙的部队，反正村里人不操那份闲心。阴山以东是晋绥军的天下，我村正好处在敌我双方的交界处。
　　那个年代，有家不能回，有家不能住，是很平常的事情啊！我没有经历过那个年代，因此体会不到有家不能回的滋味，只是在电影或电视剧里，看到一些类似的镜头，就不知道当时的事实，是否与拍摄出来的镜头一样？和村里老年人提起晋绥军来，虽说时间已经过去半个世纪了，可他们还是心有余悸。一说晋绥军来了，老人们的脸色一下就变了。抽支烟，歇一会儿，才能缓过那口气来。
　　然后，他们给我说起过去。
　　然后，他们给我说起那个不是年代的年代。
　　那时候，晋绥军住在新堡村附近。新堡村是豆罗村附近的一个小村，豆罗村又是从忻州到太原必经之地。那时的区公所就设在新堡村，所谓的区公所，好像相当于现在的镇政府。每天上午九点左右，晋绥军就来了，有时到牧庄村转一圈，有时连牧庄村也不去，就呆在我村不走。为甚不走呢？等着吃中午饭。村里的老百姓就遭殃了，有时一家来四五个兵，有时一家来十来个兵。
　　那时，庄稼收成不好是事实，一亩地最多能打一二百斤粮食。遇个歹年景，连籽种钱都有收不回来的可能。即便收成好，除过上缴阎锡山政府的苛捐杂税，还要除过租用地主土地的租子，一年下来，就连他们也很难养活。再来这么多土匪，这不是要他们的命吗？要是做下的饭菜不合他们口味，那些当兵的还不满意，还要非打即骂。
　　有首诗歌，描写的就是当时的情景：

　　砍伐桑柘作弓弩，
　　检点乡兵空闾里。
　　民穷财尽国亦颓，
　　妻儿星散永不回。

　　生死荣苦谁会得，
　　一身流落走尘埃。
　　尘埃走罢夜孤宿，
　　梦里分明见骨肉。

　　离情诉罢喜复悲，
　　怪鸟一声啼破屋。
　　醒来依旧一身单，
　　老眼滂沱泪不干。

　　父亲今年（指二零零六年）六十五岁。那时，他老人家也就是六七岁的样子。当他回忆起这些往事的时候，就是说话的口气都走了样。反乱留给村里人的后遗症，不仅仅是胆颤心惊，更主要的是心灵伤害。那时候，村里人真是“狗咬剌猬”，毫无办法。为躲避土匪，别说晚上不敢在家吃饭睡觉，就是白天也不敢在家呆着，只好四处避难，只好四处流浪。因我家住在临街，晚上只好到偏僻人家去住。父亲说他老人家就多次在别人家住过，比如在同族伯父张安祥（本书第四章里面单列一篇，专门讲述我对他老人家的怀念之情）家住过，在祖父一位朋友（他老人家名叫邢小保，系村里有名的好木匠）家住过，有时还到外村去住。父亲说他在白石村住过，也在寨上村住过。第二天，太阳出来后，才敢回家。更多的是住在祖母（名讳弓海棠，生于一九一四年四月十七日，卒于二零零二年农历十一月初六。本书第三章内单列一篇，专门讲叙我对她老人家的思念）娘家，因为那地方在大山里面，相对来说比较偏僻，也比较安全。再说，祖母娘家也比较富有，多一二个人吃饭，也不在乎。
　　有一次，祖父祖母带着父亲，到祖母娘家避难，不敢走大路，因为阴山那儿也有兵，只好走邢家山村，走山路，也就是翻过五峰山，刚走到半山腰，突然下起大雨，人常说上山容易下山难，更何况又是下雨天呢？上不能上，下不能下，三个人急得不知如何是好。正好碰上邢家山村一位名叫张宝（取其音）的老人，他好像还是村里一名干部，与祖父也认识。这位老人回家取了一把镢头，边走边抱坑，祖父祖母和父亲才下了山。
　　这时，天已经快黑了，雨还下着，只好在张宝家吃了二顿饭，住了一晚上。
　　就在这时，祖父与祖母经常带着全家，四处流浪，到处飘荡，居无定所，在上佐村东沟还住过一段时间。父亲说，大部分时间是他和大姑（名讳张青鱼，生于一九三一年农历十一月初六，卒于一九九七年一月十日。本书第三章内有一篇文章，记叙她老人家的生平与我对她老人家的思念）居住。那时大姑也就是十七八岁，父亲也就是七八岁的样子，白天不敢出大门外，只好呆在家里。父亲说他们就跟“黑人”似的。
　　当时那个穷呀！就连一把烧火做饭用得柴，都找不到。
　　一次，父亲起了个大清早。一出大门，正好街上有一把糜子杆，他拣上就往家跑，像拣到一个金元宝似的高兴。终于有柴做饭了！还有一次，他拣到三四个茭杆儿（指高粱秆。我们那里将高粱称之为：茭子），也高兴得跳了起来。那时候，打仗对他来说，还不能形成害怕的概念，也不懂得人们为什么要打仗？只懂得这家住二天，那家住三天，这儿住四天，那儿再住五天，首先是感到新奇，也并不好玩。
　　一般情况下，父亲是随祖母住在祖母娘家的。
　　一次，祖父从豆罗村捎来话儿，让父亲去他老人家那儿。正好与祖父一块教书的媳妇，与祖母一个村，人家来接他媳妇，正好能把父亲捎上，父亲称呼那位女的叫喜姨姨。人家坐着车，遇上平路，也能让父亲坐一会儿。遇上爬坡不好走，父亲就得下来，一个七八岁的小娃娃，跟着车跑，真难为他老人家了。那时还不敢走阴山，只好绕阳曲县高村大孟，再翻过石岭关，最后到豆罗村。父亲说，那次整整走了一天路，他老人家跟在车后面也走了一整天。不知车子走到北白村附近的那个村子，父亲还看见村里一个人，他叫张旭根。那时他在晋绥军里当兵，正巧他在一块地里挖野菜，互相都认识。据父亲回忆，想不起与他说话没有。
　　就在那次，父亲在路上还看见过一辆汽车。
　　祖父当时住在豆罗村寇金旺家，父亲住下没几天，正赶上八路军攻打小豆罗。父亲说，那天晚上的枪炮声，就跟村里人过年接神放炮一般。
　　据《忻州文史资料•第四辑》记载：八路军攻打小豆罗的时间，是一九四八年七月十九日。
　　这一年，父亲开始进书房念书。

　　第二章

　　此时，从我脑海里驶出一辆马车：一个车轮子上写着：从枣树坡开往寺庄；另一个车轮子上写着：从土窑洞变成瓦房。这辆马车，应该就是识文断字的人们，经常说起的那个历史。
 　

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