|
|
||||
|
《系辞》新解 作者:鸿雁于飞 发布时间:2005-12-02 09:53:11 来源:古风论坛 浏览次数:8376 |
||||||||
| 《易经》整体上是以本义为主与引申义为辅的相互结合,是以本义为主与以引申义为辅的方法展开的,是以象数为主以系辞为辅的表现形式。本义多言地球万物创生的自然演变或演化之事,由天及地再喻意及人事,引申义多以人事为主,系辞多言人生社会之事。若以卦象为体的功效,那么卦辞或爻辞就注重为人们实用的功效,在某种意义上说已偏离本义向更广阔的引申义方向发展。 凡是具有引申之卦义皆为牵强附会的比附比类,即不是十分准确真实可靠的,虽然不是准确,但是明白了这个道理之后也还是非常简单容易实用的。人们普遍关注引申义而忽视了本义,所以有许多人不解其意,故有人看到了天文、地理、阴阳五行、五音六律、天干地支等包罗万象内容。有人看到科学,有人看到哲学,有人看到命运,有人看到神秘,应有尽有,可以根据个人的任意性需要去任意性选择其所需的内容。就是当今学界仍然莫衷一是争论不休,谁也说服不了谁。 卦象具有卦之象与物之象之分,或本义象与引申象之分,卦义也有本卦义和引申卦义之分。比喻具有广泛性和不确定性,即相似但不是,很容易形象的说明问题但也容易迷惑误会。有象方可弥纶天地,无象则只言一义而已。有真象、有假象,假象为假借之象来达到表意的目的,想象又为理想性取象。象意给我们带来好处是容易,但也容易误会误解,在此误会误解大可不必。象意是包罗万象博大精深,象意应该区分本义和引申义其问题是不难理解的。我们应该区分哪些是本义的实际之象,或比附的寓言式引申义的假借之象,然后比喻性其本意真相自现,排除引申义的干扰。只要是本义与引申义一区分开,此问题立马迎刃而解,不辩自明豁然而知。 万能公式 首先将此篇献给亲爱的网民朋友们,让您们先睹为快,然后又希望您们广为宣传。中国人的远古是一个人类曾经遗失的文明时代,由于年代久远和误会误解被深深地埋藏在中国古老的文化之中,拨去历史的迷雾,她将以千真万确的面目展现在人们面前。我们应该唤醒沉睡的中华民族精神,寻找曾经失落的中国古代文明,将中国古代文化的真相重新揭示出来。我清醒地知道我的文章很粗糙,极不完善,希望广大的网民朋友们一起共同参与,让我们来为挖掘中华民族古老文化而共同努力。 鸿雁来信于2005年11月稿 |
||||||||
【作者相关文章】 没有相关文章 【网友评论】 暂无评论
【发表评论】: 登录后才能发表评论 没有账号请注册 |
||||||||
| 南樵诗词资料网 联系邮箱: |