六、象征淫秽功能
　　汉代以下“祖”物已为淫乐或房中术用具。房中书《彭祖经》提到过象牙男茎。而明清小说讲房中之事，对男根模拟物“且”的描写淋漓尽致，它的正式名称叫“触器”，并且民间有售。满城汉中山靖王墓不仅出有铜银“触器”3件，而且尸体还有专门保护生殖器的玉罩盒。
　　今天看来，男女生殖器只是黄色淫秽的象征，“成人”的特权。坊间淫器之售亦只能对“成人”开放，谓之“成人商场”或“成人市场”。

　　七、象征恶、愚昧的功能
　　显然那些仍保留有男女生殖器崇拜遗迹的地区被认为是愚昧落后的象征。“混沌”、“葫芦”是女性子宫的象征，且中国人也崇拜并食“馄饨”至今，道家还崇拜它而修混沌之术。但“混饨”的语义场境发生了天翻地覆的变化，“混蛋”、“王八蛋”、“混混”、“滚蛋”、“囫囵”、“糊涂”等词语早已成为贬义词。“葫芦”变成“糊涂”的善恶价值判断是非常明显的。
　　尽管生殖崇拜还遗存于现代文明社会，但是它在人们的观念中已经模糊，日渐绝迹。诸如斧铖、酒、水等生殖器象征物的象征意在现代文明社会早已阙失。然而性的集体无意识将在很长的一段历史时间内留存于现代人的头脑中，继续遗传下去。人类文明的发展，是“善”的逐步失坠，是“恶”的日渐形成。现代社会的今天，我们不仅要消除愚昧落的迷信，而且要研究它在历史长河中的演变与作用。这对于现代文化的建设与发展有重大参照的价值与意义。
　　生殖崇拜作为一种意识形态对于维系中华民族的生存以及中华文化的绵延与发展起了巨大历史作用，而在今天的理性、文明、民主社会，生殖崇拜正在走向绝迹（譬如说，一些与生殖崇拜相关的社会活动已经基本丧失了其本来的生殖崇拜内容，诸如春节、端午节等早已完成其超越，但农村里的三月三“吃鸡蛋，砍树尖”、七月七的七巧节、七月十五的鬼节等仍然存在）。生殖器、生殖器象征物在远古时代是备受先民崇拜的，它们是超自然的生殖力量，禀有保护个体生命的功能，是善、智慧、神圣的象征。但是秦汉以降，它们在汉文化中日渐走向没落。诸如历史上的淫祀，总是理性政府禁止的对象。最终，某些生殖器象征物完成意象的超越，成为中华民族的吉祥物与民族精神象征物，诸如龙、马。生殖崇拜的日渐衰亡以及其象征物内涵与功能的超越是历史发展必然结果。先进的文化更替落后的文化，这是历史的必然。

　　生殖器象征物的认可应该说在于象征物的生殖功能或与生殖形状相似。一、中空的容器。这一点弗洛依德在《释梦》一书中也谈到过。一般认为中空的容器象征母体胎宫，诸如葫芦、洞穴、水壶、竹筒等器物，原始人类认为它们均禀有超自然的生殖力量。二，浑圆之物。诸如蛋、果、灯笼等物，其皆禀有超自然的生殖力量。田螺，本陀螺，并且田螺当春而番殖旺盛，产子甚多。蛋，浑蛋，混沌，昆仑上古都相通，黄帝轩辕也叫混沌（何新先生从语源上的考证以蔚为大观，可以说，凡是被认为是中国人或中华民族的象征之物皆禀具最高生殖力，譬如龙、华夏、炎黄等），华夏族最高生殖宗祖神。三、腹部膨鼓之动植物。诸如蟾蜍、鸿鸟、山羊等，鼓腹如孕妇，亦禀有超自然生殖的力量。四、水。这一点笔者已有详论，几乎与水相联的动植物都具有超自然的生殖力量。五、土地与动植物。土地能生殖万物，动植物诸如猪、鹿、茶等，凡产子多、生长茂盛的动植物都会认为禀有超自然的生殖力量。六、方形、亞形。方形与亞形被为是生殖器象征，或称为“蛙口”（女阴之名）。七、黑色和白色。上古明堂涂以白灰即象征居于母体子宫中（据《周礼》，白灰即为蚌烧成）。黑色禀有生殖力量，诸如黑水、乌云（降雨）等。蛋可能是原始人认为黑色（暗）是为混沌、鸡蛋内之混沌状。古之时结婚在黄昏时进行可能与此相关。八、棍柱状物，象征男根。以上皆为生殖器象征物何以获得象征意义所禀具的特征与内涵之述说，当然其中必有疏漏之处，因此仍有待补充的地方。
 　

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