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原始宗教生殖崇拜论 作者：道南正脉 发布时间：2005-09-28 20:02:01 来源：古风论坛 浏览次数：7845 |
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| 人类的一切崇拜起源需要。生殖崇拜起源于“本能需要”与“生存需要”。首先，人的生物机体中有一种与生俱来的本能冲动。这是原始人类的自然行为，他们感受到强烈的性冲动和通过性交所感受的高度的性快感使得他们认为其中必有神力存在，所以加以崇拜。原始社会，生产力极端低下，原始人类进行十分艰苦的劳动才能维持生存，自然灾害的威胁、寻觅食物的困苦、野兽的频频袭击，其它部落的争夺财物，使得他们的生活充满了痛苦。那种状况下，对原始人类说来，性交是他们心灵得到藉慰的短暂快乐方式。 其次，“生存需要”是原始人进行生殖崇拜的另一个原因。一、人这种高等动物自己的身体状况决定了原始人类必须过着群居的生活。诸如狮子、老虎等骠悍的猛兽，它们大多是独居的，因为它们个体的力量完全可以对付异类的攻袭和外界环境。相反，诸如羊、鹿等弱势动物，它们大多是群居的，只有群居和极高的蕃殖力才能保障群的生存与种的绵延。勿庸讳言，人类一种介于猛兽与弱势动物之间高等动物，群居是一种必然的选择。只有群居，才能维系生存和繁殖后代。而保障原始人类的群居生活，就必须要大量繁衍人口。二、人口问题在原始社会中关系到人类能否延续的根本大事。就原始人口生产类型的特点而言，高出生率、高死亡率、极低的增长率。据人口思想史学者吴申元先生的估计，原始社会人口的死亡率高达50%。旧石器时代世界人口百年增长率不超过1.5‰，新石器时代世界人口百年增长率人口百年增长率不超过4‰。②原始人类的平均寿命很低，根据各种估计推测，从旧石器时代到新石器时代，原始人类的平均年龄在20岁至30岁之间。可想而知，原始人类只能以增加出生率来求得和扩大人类自身的再生产。如果还考虑到生命的短暂还使得妇女的可育时间大为缩减，依赖于增加人口出生率来求得和扩大人类自向再生产的意义就显得更加不寻常了。③三、增加人手助进生活物质的生产。原始社会的生产力极端低下，加上生产工具的非常简陋，这就使得依赖渔猎和采集为生的原始人难以生存和发展。据考古学资料表明，从旧石器时代到新石器时代，箭的发明和普遍使用是那个时代生产工具仅有的进步。在原始社会极端低下的生产力的状况下，人口的增加也就意味着人手的增加，只有人手的增加才能使得生活物质生产的增加。恩格斯的两种的产的理论是照亮生殖崇拜研究前进的明灯：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍。”“劳动愈不发展，劳动产品的数量、从而社会的财富愈受限制，社会制度就愈在较大程度上受血族关系的支配。”④。正是如此，人类自身的繁衍就成了原始社会发展的决定性因素，为了生产更多的作为社会生产力的人，原始人类中出现了生殖崇拜。四、战争的威胁、民族的生存以及国家的形成需要一个民族人口的增加。据文献记载，上古战争比较频繁。《淮南子.天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝。”《吕氏春秋.召类》：“尧战于丹水之浦以服南蛮。”《庄子.齐物论》：“故昔者尧问舜曰：‘我欲伐宗、脍、胥、敖……”《庄子.人间世》：“昔者尧攻丛枝、胥敖，禹攻有扈……”史前的战争记忆是远古时代民族之间战争的反映。民族之间的战争往往将战败部落的所有人口降为奴隶或杀戮。一个氏族的势力之大小在于人口之多少。一个氏部对另一个氏族的军事统治和政治控制，统治部族则几乎整个地构成统治阶级，被统治部族几乎整个地“子孙为隶”。周制封建是周人武装殖民势力伸张奴役其它部族的结果。据《左传.定公四年》载： 昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室以尹天下，于周为睦。分鲁公以大辂、大旗，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分类，将其类丑，以法则周公，用即命于周，是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪敦，祝宗卜史，备物典策，官司彝器。因商奄之民，命以伯禽，而封于少吴之墟。分康叔以大辂、少帛、旃旌、大吕，殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏，封畛土略，自武父以南及圃田之北竟。取于有阎之土，以供王职，取于相土之东都，以会王之东蒐。聃季授土，陶叔授民，命以康诰，而封于殷墟。皆启以商政，疆以周索。分康叔大辂、密须之鼓、阙巩、沽洗、怀姓九宗，职官五正。命以唐诰，而封之于夏墟，启以夏政，疆以戎索。 这种分封之封与所封，均是以族为单位。封建所立之邦国是一个氏族对另一个氏族的军事征服和政治控制。一个部族几乎整个地构成统治阶级，另一个部族几乎整个地“子孙为隶”。所谓“杞人忧天”之传说，其本指夏人后裔杞人在夏作为被统治的民族后，历经商周二族之统治之忧虑。“人夷其宗庙，而火焚其彝器”之后，杞人受到商周二族之军征服和政治控制而几百年来没有重镇雄心，其在歧视与耻辱中的“忧天”（天命，生殖力、生存力）是可以设想的。所以，每一个氏族、部落等群体为了保障生存，在战争中获得胜利，就必须保持并扩大人口，生殖就成为了社会对个人的强制性要求，成为了个人的义务，正是如此，生殖崇拜是个人自发性地将个人利益服从社会整体利益的表现。事实上，中国早期国家起源于原始宗教生殖崇拜与战争，其为文明时代的产婆。五、蕃殖种族是加强部族首领的世俗权力以更好地保证生存的需要。部族首领的世俗权力的壮大是巩固和壮大整个部族势力的必然要求，因此，部族首领的世俗权力的壮大就是种族势力的壮大，而种族势力的壮大在于人口增长即种族的蕃殖。六、对生命的思虑是生殖崇拜产生的一个原因。思想作为人的固有属性，应该同样具维护生存的本能。原始人类经过手脚分工、直立行走的基础上，大脑的思维能力达到一定水平，产生了恋生与灵魂的观念。据考古学资料表明，山顶洞人死后在死者尸体身体与周围撒有红色的赤铁矿粉末。赵国华先生认为：“上述葬俗主要反映了远古人类的生殖崇拜，其目的是祈望死者复生或者再生。山顶洞人和泰国先民尸骨上的红粉，表现了远古人类的尚红观念。尚红观念源于对女性经血的崇拜。”⑤郭沫若先生主编的《中国史稿》说：“据了解，一些近代仍处于原始社会阶段的氏族部落中，有的认为红色代表鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处。”⑥西安半坡出土的瓮棺盖，有人面鱼纹彩陶盆、鹿纹盆。这些陶盆可能是半坡初民祈求生殖繁盛的祭器，将其作为瓮棺盖，想必也是祈望孩子再生或回归母体胎宫的愿望。所以，原始人类认为宇宙与个体生命是同一的，自然界万物生生不息的繁衍和自然创造力与个体生命是同一的，互渗的。所以，笔者以为原始人类进行生殖崇拜是其原始思维发展到产生神灵、自我意识的水平的产物。当然，思维水平的发展是生产力发展的结果。 参考文献： 内涵与功能 人类理性与文明的发展过程就是原先被认为正宗嫡传禀有神圣性的非理性日渐衰微败落的过程。人类性进化史上，性交方式从后入位到前入位是使人最终与猿相区别的第一个伟大转折，在今天看来，这是黄色淫秽下流的，所以被禁止描述。可以说，凡在文明、理性的社会里被认为是邪恶、愚昧、淫秽下流的非理性的一切，都可以在远古时代找到它神圣的、合理的、合法的被认为是正宗嫡传的辉煌时代。 一、生殖功能 二、保护功能 三、压邪、克敌的功能 四、沟通天人之媒介功能 五、象征世俗至上权威的功能 |
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