由于作者的特殊地位，毛泽东诗词一经问世便备受世人关注。不管你喜欢与否，它的影响都是一个不容忽视的巨大存在。半个多世纪以来，对其思想和艺术的评价也是毁誉参半，众说纷纭。誉之者认为“诗人毛泽东赢得了一个新中国”，用尽天底下最奢华的形容词如“前无古人”“千古绝唱”“词坛第一国手”“时代的诗魂”“中国革命的英雄史诗”犹嫌不足，还要号召人们“沿着毛泽东开创的当代诗词创作道路奋勇前进”；毁之者则责难其“帝王思想”，指其语象粗豪重复，袭用前人成句，质疑其某些重要篇目的版权，直欲摘下其诗人桂冠。有的评语，如鲁迅说毛泽东诗词有“山大王气”(1) ，则被作着不同的解读。斯人早已作古，尘埃应该落定。尽管还有某些疑云一时难以消散，我们还是不妨对其成败得失，作一个大致的评估。
　　不过，有推崇者说：“也许可以夸张地说，西方的文明和文化的普及，应归功于基督教所强加的人必诵咏的《圣经》。我们许多的古典诗词知识，也许应归功于毛泽东的诗词在文革期间的广泛普及。”(2) 这就不免似是而非了。可叹我辈，生逢秋来九月八，一花开后百花杀，正该发蒙读书，却遭遇十年一出荒诞剧，古今中外人类的一切文化艺术几乎尽被指为封资修货色，予以焚毁，诗经、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元散曲，统统都在禁书之列，上下五千年，泱泱我诗国，只剩下一本红宝书三十几首诗词流布于世，灌输与人，别无选择。归功耶，归过耶，千秋功过，谁人曾与评说？
　　毛泽东诗词版本很多。中央文献出版社1996年9月版的《毛泽东诗词集》算是官定的版本，共收六十七首，分正编和副编。其它晚出的版本，有的也有补正之处。
　　还是让我们平心静气，不存任何偏见，逐一品读其少年到晚年的全部诗词，试着做一回客观公正的评价吧。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　今天能见到的毛泽东最早的诗作，是他十三岁时的两首咏物诗。一首《咏井》：“天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。”另一首据说是在其塾师毛麓钟指导下做成的《咏指甲花》：“百花皆竞春，指甲独静眠。春季叶始生，炎夏花正艳。叶小枝又弱，种类多且妍。万草披日出，惟婢傲火天。渊明爱逸菊，敦颐好青莲。我独爱指甲，取其志更坚。”托物言志，初识诗理，据此尚难推知其未来在诗国的建树。
　　1910年，十六岁的毛泽东离开韶山，到五十里以外的湘乡县读书，曾抄录一首当时已流传很广的日本诗给父母，表达自己的远大抱负：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”只改了两个字，原诗前两句为“男儿……死不还”。
直到晚年，毛泽东还有这种改他人诗作述自家情怀的习惯。例如，1971年林彪出逃，摔死在外蒙温都尔汗，毛泽东与周世钊谈及此事，感慨良深，改杜甫《咏怀古迹》诗云：“群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。……”只是将原作的“明妃”二字改为“林彪”，倒也贴切。明妃（昭君）生于秭归，林彪生于黄冈，皆去荆门不远。想林彪骁勇一生，追随左右，直到副统帅和接班人地位，最后竟落得挈妇将雏远奔漠北，机毁人亡，成为孤魂野鬼，怎不令人叹息？
　　最能见出少年毛泽东个性的，是他这一年秋天作为湘乡县东山学堂学生所作的《咏蛙》：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”普天之下唯我独尊的王者之气，日后数十年中国政治的一言堂，种种情景都在这诗中预示着。不过，这首诗也并非原创。其蓝本，今有三说。一说是明代权奸严嵩的少作：“独坐池边似虎形，绿杨树下弹鸣琴。春来我不先开口，谁个虫儿敢出声？”二说出自清末湖北名士郑正鹄之手。郑氏为官清正，有人刁难他，送一幅怪模怪样的青蛙图请他题诗，郑氏即题一绝回敬：“小小青蛙似虎形，河边大树好遮阴。明春我不先开口，那个虫儿敢作声？”三说作者是明朝正统年间的考官薛瑄：“蛤蟆本是地中王，独卧地上似虎形。春来我不先张嘴，哪个鱼鳖敢吭声？”不知毛泽东当初所见是哪一家之作，三家诗彼此间的沿袭关系也待考。不过，其改动之后，倒是较原作增色了，“如虎踞”较之“似虎形”更为传神，“养精神”也比“弹鸣琴”“好遮阴”更见韬略。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　1915年3月，毛泽东在湖南第一师范的同学易昌陶病故。5月，学校举行追悼会，毛泽东作五言古诗一首《挽易昌陶》：“去去思君深，思君君不来。愁杀芳年友，悲叹有余哀。……”由丧友之痛，到家国之忧，承转有度。恨岛夷日本，世仇沙俄，亡我之心不死，国贼袁世凯接受“二十一条”，民族危亡在即，正当男儿仗剑报国之际，却见少年才俊悄然早殇，身为同窗挚友，焉得不悲！全诗长四十句，才思如涌，语象练达，让世人第一次领略了毛泽东的诗歌天赋。
　　另有《归国谣》小令一首，可能是毛泽东1916年所作：“今宵月，直把天涯都照彻。清光不令青山失，清溪却向青滩泄。鸡声歇，马嘶人语长亭白。”据说，韶山一名“大青山”，“清溪”“青滩”也都在作者家乡一带(3) 。这首词以山乡夜色之静，衬出早行者之动，其中隐寓的，还是跨出乡关的男儿之志。
　　据周世钊回忆，同在长沙读书时，毛泽东曾一次抄给他诗作几十首，可惜后来都散佚了。今天能见到的毛泽东这一时期的诗作，有罗章龙晚年提供的《七古•送纵宇一郎东行》（1918年春作）和肖三回忆文章提到的一首《七律•游学即景》残篇（作于1916—1917间）：“骤雨东风过远湾，滂然遥接石龙关。□□□□□□□，□□□□□□□。野渡苍松横古木，断桥流水动连环。客行此去遵何路？坐眺长亭意转闲。”以及其它几个残句，和与萧瑜、罗章龙的联句之作，有的还不能确认其真伪。作者自己记得的一联是“自信人生二百年，会当水击三千里。”
　　这一时期的最为后人熟知的名句是：“与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！”这是作者一生奉行的斗争哲学的著名表述。晚年则演绎为：“阶级斗争，一抓就灵。”“八亿人民，不斗行吗？”“斗则进，不斗则退，不斗则垮，不斗则修！”于是，战火硝烟之后的岁月仍然处在斗争和动荡之中，不得片刻的喘息和安宁，中国古代圣贤的“和为贵”的教诲已经淡远无痕，“窝里斗”堂而皇之。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　1919年10月8日，毛泽东作了一篇《祭母文》：“呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其它不育，二女三男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。……”四言一句，共九十六句，情真意挚，整饬工稳，不妨视为一首四言诗。
也许只有英雄气短者才会儿女情长，毛泽东素有大志，必欲匡举宇内，囊括四海，不屑于缠绵情爱的吟咏。“我自欲为江海客，更不为昵昵儿女语。”世人能够见到的毛泽东的情诗，寥寥无几。他自己说是：“我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”所谓豪放和婉约，并不单指风格，而首先应该是指其内容。
　　毛泽东的最早一首婉约之作当是《虞美人•枕上》：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，无奈披衣起坐数寒星。 晓来百念皆灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”一般认为此词作于1921年，是给妻子杨开慧的。但这一解读于情理有所不合，为中共建党“开天辟地”而奔忙而亢奋的年青革命家，会为一次夫妻小别而“百念皆灰烬”“不抛眼泪也无由”吗？近年已有人详加考证，认为这是毛泽东在其第一任妻子罗氏1910年春患痢疾去世之后所作，作者时年17岁，亡妻21岁。(4)
　　其另一首婉约之作《贺新郎•别友》（1923年）：“挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。曾不记，倚楼处？ 今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。我自欲为江海客，更不为昵昵儿女语。山欲堕，云横翥。”过去也一直被认为是写给杨开慧的。但这一解读也有多处不能自圆其说。譬如，既是别妻，为什么题作“别友”？今见学者彭明道考证，这首词应该是毛泽东写给他的女友陶毅的。陶毅，字斯咏，1896年生，湘潭人。她于1916年考入周南女子中学师范二班，与向警予同窗，也是新民学会中出色的女将，“周南三杰”之一，与毛泽东过从甚密。(5)
　　毛泽东常常修改旧作。《贺新郎•别友》上片的结束两句，后来改为“人有病，天知否？”下片的结束四句，一稿为“我自精禽填恨海，愿君为翠鸟巢珠树。重感慨，泪如雨！”后来改为：“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。”人多不以为然，认为后来的改动，自我神化，反而破坏了当初诗境的圆融。其实，这上片的结束两句还是改好了的，因为“倚楼”的语象失于陈旧，而“人有病，天知否？”自铸其辞，语工意新。人有之病，可指身体有恙，也可指精神的不适，相思成疾。（今人著书，有取《人有病，天知否》一语为书名者(6) ，意味深长：当年的人，已经成为后来统治人间的天，后来的人们在天的统治之下，肉体和灵魂多有病痛，天高高在上，可曾知晓？）而“昆仑崩绝壁”、“台风扫寰宇”等豪放之语，嵌入婉约之章，如果是别妻之作，固不协调，如果用来赠别情侣兼战友，则是得体的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四

　　《沁园春•长沙》（1925 年）和《菩萨蛮•黄鹤楼》（1927 年春）是作为政治家的毛泽东年轻时的两首代表作。
　　“问苍茫大地，谁主沉浮？”一句极具英雄气魄。毛泽东后来自己解释说：“这句是指：在北伐以前，军阀统治，中国的命运究竟由哪一个阶级做主？”这似乎有点刻意掩饰。其实，诗言志，诗所言之志是不必掩饰的。指点江山，问鼎苍茫，正是领袖情结，王者气概，没什么好欲说还羞的。有一个说法，称此词是20年代初毛泽东和他的一些同学同游岳麓山和橘子洲头时的集体联句，经几位老师修改而成。此说有无根据，已难索考。以毛泽东的天赋和功力，独作此词，应该是不成问题的。若说“问苍茫大地，谁主沉浮”，道得个语，必是某人，似乎也失之武断，是尘埃落定之后的推想。曹操有一名言：“设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王！”中原方逐鹿，群雄并起时，敢问大地主宰者，当不乏其人。
　　“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”，站在九省通衢的武汉，长江与京汉、粤汉铁路纵横交汇，这正是逐鹿中原之时，逐鹿中原之地，境界极其开阔。然而“一九二七年，大革命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好。”(7) 于是有“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”的困惑，有“黄鹤知何去？剩有游人处”的茫然。龟山蛇山封锁大江，黄鹤栖处人去楼空，现成的意象用以寄托心绪，很是妥帖传神。最后两句源自苏轼赤壁怀古时“人生如梦，一尊还酹江月”的永恒慨叹和姿态，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，则凭添几分入世的执著和顽强。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五

　　接下来，从1927年9月的《西江月•秋收起义》到1935年的《七律•长征》，这段时间的十几首诗词，多系行军打仗的纪实之作，泥于事功，粘着具象，诗意无多，除《忆秦娥•娄山关》等个别篇目，不足以代表其艺术成就。如果毛泽东只有这些诗词，其艺术品位则只与陈毅、董必武诸人相当。都说毛泽东喜欢三李，不喜欢杜甫，喜欢李白的豪放飘逸，不喜欢杜甫的沉郁泥实，其实，毛泽东这一时期的诗风，恰恰更近于杜甫的史笔，长于诗中见史，拙于史中见诗，艺术上更逊一筹。
　　试看《西江月•秋收起义》：“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。修铜一带不停留，要向平浏直进。 地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。”全是大实话，且平仄不协，韵脚不工，着实是粗率得过分了。后来的版本里，“修铜”改作“匡庐”，“平浏”（平江、浏阳）改作“潇湘”，意在借助“匡庐”和“潇湘”的诗意积淀，使作品增色，效果却是有限。倒不如一仍其旧，以存俚俗本色。
　　此后，《西江月•井冈山》（1928 年秋）依旧纪实，“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”，史实是，守卫黄洋界的红军仅有一门迫击炮、三颗炮弹，两发“哑炮”之后，孤注一掷，击中了山下敌军的指挥部，敌人竟慌忙收兵。《清平乐•蒋桂战争》（1929 年秋。原题“进军福建”），纪红军乘蒋桂战争无暇东顾之机发展之实，只嵌入两个有着强烈情感反差的典故：“黄粱”“金瓯”。《采桑子•重阳》（1929 年 10 月），红四军攻占了福建上杭，故有“战地黄花分外香”之感。《如梦令•元旦》（1930 年1月）：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。”除末句夸张一点，纯为纪实。《减字木兰花•广昌路上》（1930年2月。原题“攻吉安”）：“漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关。”上片22字，纪行军情景。“此行何去？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。”下片22字，纪行军目标。《蝶恋花•从汀州向长沙》（1930年7月。原题“进军南昌”），“天兵”“长缨”“狂飙”等诗家意象，附着于“偏师借重黄公略”“席卷江西直捣湘和鄂”的纪实笔墨。
　　《渔家傲•反第一次大“围剿”》（1931 年春），下片结句原为“同心干，叫他片甲都不还”，收于平声，不合律，改作“同心干，不周山下红旗乱”，更借助神话色彩渲染红军声威和志趣。这是一处重要的改动，作者为此加了一个长长的自注。不过，用共工怒触不周山的故事是否妥当，值得商榷。因为在历来的传说中，共工的形象并不好：一、共工的全部夙求，只在“与颛顼争为帝”。二、共工“虞于湛乐，淫失其身”，“任智刑以强，霸而不王”，只是贪图享乐、放荡纵欲，全无内圣外王气象。三、“皇天弗福，庶民弗助”，天意和民心都不在共工一边。四、“怒而触不周之山，天柱折，地维绝”，之后怎么办，共工并无良策，甚至不曾想过。《渔家傲•反第二次大“围剿”》（1931年夏），“七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席”，纪实中杂入几分夸张。
　　《菩萨蛮•大柏地》（1933 年夏）：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”《清平乐•会昌》（1934 年夏）：“踏遍青山人未老，风景这边独好。”这两首语象明丽老练，却是“昔我往矣，杨柳依依”式的以乐景写愁心，寄意深婉。作者自注：“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这首清平乐，同前面那首菩萨蛮一样，表露了同一的心境。”
　　《十六字令三首》（1934年—1935年）三首小令，写景寄怀。其一：“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”化用民谣，极言山高。其二：“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。” 以江流和战马的奔腾，形容群山的气势及动感。其三：“山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。”这里的山却有双重性格、双重使命：“刺破青天锷未残”，意在破坏现有秩序；“天欲堕，赖以拄其间”，意在维护现有秩序。“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”(8) ，“刺天”“拄天”，此之谓乎？可叹诗人一生，善于破坏，不善于建设，刺破青天之后，于苍生拄天之赖，终有所负。
　　《忆秦娥•娄山关》（1935年2月），追摹“百代词曲之祖”，传为李白所作那首《忆秦娥》（箫声咽）的恢弘苍凉境界，且用其原韵，笔力劲健，非同凡响。遵义会议后，毛泽东重执兵权，娄山关一役奏捷。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的语句，见出其重整旗鼓再出发的坚韧意志；“苍山如海，残阳如血”的意象，则透露出山重水复、前程未卜的迷茫。
　　《七律•长征》（1935年10月），此篇可谓盛名之下其实难副。中间两联，“五岭”“乌蒙”“金沙水”“大渡桥”直挺挺地排比着，加上“岷山”，五个地名，只是划出了一条长征路线，只是线性的长征纪实，缺少诗的灵动。“腾细浪”“走泥丸”等语也不免夸张失据。
　　《清平乐•六盘山》（1935年10月），长征余绪。“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”作者自注：苍龙，指蒋介石。有人认为，也不妨指张国焘。张氏当时拥兵自重，另立中央，实为诗人心腹大患。
　　这一时期的作品，其另一见肘之处是意象重复，例如，“旗”的意象反反复复出现：“旗号镰刀斧头”“山下旌旗在望”“红旗跃过汀江”“风展红旗如画”“风卷红旗过大关”“不周山下红旗乱”“红旗漫卷西风”，这就不免造成诗境的单调和雷同。也许是因为井冈山上九死一生，“红旗究竟还能打多久”的情结使然。此后还有“壁上红旗飘落照”（《临江仙•给丁玲同志》），“妙香山上战旗妍”（《浣溪沙•和柳亚子先生》），“红旗卷起农奴戟”（《七律•到韶山》），“火炬赤旗舞”（《满江红•庆祝我国第一次核试验成功》。此篇真伪不确），“旌旗奋，是人寰”（《水调歌头•重上井冈山》），“满街红绿走旌旗”（《七律•有所思》），可谓终其一生，人在旗在，旗的意象与诗思始终纠结在一起。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　六

　　《念奴娇•昆仑》（1935年10月）表现的是一个“大同梦”。念及全世界被奴役的人民生活在水深火热之中吧，于是决意要“搅”，“搅得周天寒彻”，要“倚天抽宝剑”，将我昆仑“裁为三截，一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，要让这个世界“环球同此凉热”。只不知道这革命输出，人家领不领情？（笔者涂鸦的此刻，美国正用战斧导弹向伊拉克输送“民主”。）
　　《沁园春•雪》（1936年2月），这是毛泽东最重要的代表作，是可遇不可求的神来之笔。毛泽东的全部诗词创作，如果抽去这一首，其艺术成就不免要大打折扣。1945年11月，国共和谈之后，此词在雾都重庆发表，无论是所谓无产阶级英雄气魄，还是所谓帝王气象，都让许多惯于期待英雄呼唤英主、不知民主宪政为何物的人们为之倾倒，也让那位声称“天无二日，民无二王”的蒋委员长气急败坏。如果说“诗人毛泽东赢得了一个新中国”，其实就是这首词让他声名大振，胜出对手的。
　　“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”1958年作者自注：“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”其实，作品一经问世，作者自己是不必注解的。此处的注解，大概是有意回应当初敌对阵营对其“帝王思想”的抨击。关于作品的主题，作者的注解也只能是一家之言，只能说明他的初衷，或导读的企图。读者则完全可以根据作品本身提供的意象去理解，所谓“反封建”，所谓“指无产阶级”，都不应该是定论。读这篇咏雪之词，我们理解到的，不妨是诗人面对祖国的大好河山和辉煌历史，被激发出来的一腔天降大任于斯人的使命感。（刚刚完成的长征，正是为苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身？）与作者关于《沁园春•长沙》“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”是问“中国的命运究竟由哪一个阶级做主”的自释不必拘泥一样，这里所谓“末三句，是指无产阶级”，也不妨理解为一种谦词或婉言。既然共产党是无产阶级的先锋队，毛泽东又是共产党的领袖，所谓无产阶级，当然也可以是作者自指。领袖代表党，进而代表阶级，这是合乎逻辑的。文革年间不是还有“无产阶级司令部”一说吗？太平天国洪天王尝有诗云：“一张天榜蔑古贤，文王武王皆是犬。屈指盘古迄明世，风流数我洪秀全。”不知毛泽东此前是否见过。
　　此词的气魄确实前无古人。上阕从眼前景物落笔，千里冰封、万里雪飘、长城内外、大河上下等意象，已自展开了一种极为壮阔的空间境界。下阕乘势一转，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，闪回历史的空间，引入一系列历史巨人，秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗，犹如一部中国历史的精彩回放，使诗歌的意境具有了一种时间坐标上的纵深感。就是说，其上阕着眼于空间，下阕着眼于时间，时空交织，上下数千年，纵横几万里，便尽收眼底，展开了一幅廓大深远得无以复加的诗境。这就难怪当年蒋介石手下众人的较劲之作，在气魄上不能不输之逊之了。至于毛泽东到底有没有帝王思想、独裁倾向，抨击者们是否会不幸而言中，这是需要由后来的历史验证的。
此词有一处稍欠工密，就是上片写景的“山舞银蛇，原驰蜡象”两句。如果说“山脉像舞动的银蛇”大抵不错，“高原似奔驰的白象”就有些勉强了。这两句源出韩愈《咏雪赠张籍》：“岸类长蛇搅，陵犹巨象豗。”韩诗写雪景，说河岸类似长蛇游走，丘陵犹如巨象争斗，原本要贴切一些。较之起伏的丘陵，高原毕竟是平坦的。另外，可能是由于上一篇形容昆仑已经用过更有气势的“玉龙”之喻，为避雷同，此篇形容雪中山脉，另用“银蛇”，但既是“欲与天公试比高”，银蛇以及蜡象的格局不免小了些。
　　有一个传闻，说此词出自毛泽东的秘书胡乔木之手，胡乔木临终前最后一个愿望就是恢复他对此词的著作权。不知是否确有其事？
在1945年底关于这首词的笔战中，双方文人以《沁园春》为题的次韵之作多达百篇。其中，儒将陈毅的一篇颇为犀利，实际上已超越了一时的意气之争，足为百世舞文弄墨者戒：“看御用文人，谤言喋喋；权门食客，谗语滔滔。……叹尔辈，真根深奴性，玷辱风骚。 自来媚骨虚娇，为五斗纷纷竞折腰。尽阿谀独夫，颂扬暴政；流长飞短，作怪兴妖。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七

　　《六言诗•给彭德怀同志》（1935年10月）：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？惟我彭大将军！”红军长征进入陕甘，彭德怀指挥一举打败尾追之敌，毛泽东赋诗嘉勉。此篇亦颇负王气，与唐太宗《赐萧瑀》“疾风知劲草，板荡识诚臣”一诗有神似之处。尽管当时毛泽东只是政治局常委，而中共中央的总负责人是张闻天。但到1957年2月，《东海》月刊拟刊登此诗，呈请作者校阅并准许，毛泽东却复信表示“记不起了”，“不宜发表”(9) 。而黄克诚、伍修权、杨尚昆、王震等都曾作证，说毛泽东确有此作，并且说1947年彭德怀指挥西北野战军歼灭国民党第36师后，毛泽东还重抄了此诗。(10) 看来，1957年毛泽东否认此诗，已经预示着彭的失势。
　　《临江仙•给丁玲同志》（1936年12月）：“壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会，招待出牢人。 纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐，今日武将军。”用这么婉丽的词牌，已暗寓某种嘉许。丁玲，湖南临澧人，“临江仙”，临近澧江的仙女吗？“纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵”，更直书其赏识、倚重、期待和嘱托，以及党的文艺工作者的使命的规定性。然而，谁曾料到，到了1955年竟有“丁玲、陈企霞反党集团”之祸，1957年又有“丁玲、冯雪峰右派反党集团”之冤。毛泽东御笔亲批了这两个案子，让人不胜唏嘘：“纵是闲花自开落，东风毕竟也无情。”(11)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八

　　“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌。越数千载，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯！泱泱大国，让其沦胥？东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。尚飨！”这是出自毛泽东手笔的《祭黄帝陵》祭文，也是一首雄浑整饬的四言诗。其序云：“维中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。”
 　

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