流波老师您好！

　　 读了您的大作《源》这本书之后，对您的学识涵养的深度和广度，让我感到非常敬佩！ 不禁对您的生平感到好奇， 能否请 老师在繁忙之余播点空回个信介绍一下。感激不尽！！
　　 台湾读者剑鸣敬上 2009.9.11

　　ps.告诉老师小秘密，由于您这本书实在太精采了，我还多买了二本回来珍藏^_^

　　Sent: Monday，September 14， 2009 10:53 AM
　　Subject: 回复： 流波老师您好！

　　台湾剑鸣您好！承蒙关注，我的生平在《源》书的作者介绍中，虽然简单，却为实在，请多体会！
　　 流波

　　2009年9月15日，周二，上午10:08
　　流波老师您好：

　　透过研读《源》这本大作后，对 于 老师的生平和生长背景的经过过程很感好奇， 在怎样的一个环境当中能够培 养出像 老师这般的学识和涵养，可否敬请老师就 个人成长的经历过程较为详细的介绍一下（虽然您的作者简介有稍作介绍）。

　　ps：我们有一群对老师这本书相当崇拜敬仰的读者在研讨《源》，一直希望能够较为详细的了 解 老师的生平和成长过程，以满足崇仰之情，我们是一群热爱中华文化的爱国主义者。

　　2009年9月15日 周二下午6:58
　　“我们是一群热爱中华文化的爱国主义者”，这就是我们相通的心灵。剑鸣，告诉朋友们，我们共同努力，澄清历史，恢复中华，用无与伦比的中华文明重建中华伏羲神糯全球大九洲！
　　
　　关于我的成长经历和书的写作过程，我陆续写点告知！流波

　　Sent: Wednesday，September 16， 2009 9:59 PM
　　Subject: Re: 回复： 流波老师您好！

　　剑鸣，你们提出的这个请求，还着实让我有点为难，为什么呢？因为说来呢，我本人也没有什么惊天动地的地方；不说呢，又辜负了你们这样热诚的情意。下面我就结合《源》一书的写作过程谈点话题。

　　一、对小时候的一些简约记忆

　　听外祖母、父母说我小时候非常顽皮也聪明，说我刚会说话时，就指着窗外一棵开花的树说是妈妈，指着另一棵没开花的树说是爸爸，这让他们记忆犹新，常做为惊异事件而提起；三、四岁时就学会认不少字，报名读书是大人背着去的，报名老师认为太小，故意逗乐问你出身是地主还是贫农，我当然分不清好坏说是地主，逗笑大家，结果也是亲人们拿来开我玩笑的口实；父母是新中国的基层普通工作人员，父亲15岁当炮兵入朝碰巧和谈，复员后成为共和国的基层干部；母亲是新中国第一代大中专生，后来当供销社营业员和中学老师。由于父母忙，常将我寄托于外祖母家，由于顽劣，常讨外祖母打，反抗，一次在小岗上躲藏一夜，让外祖父祖母那个急呀，迫使外祖父祖母改变待我方法；外祖母家生有11子女，解放前死去两个，活来的九子女解放后参加工作的达七个，只有两个大姐妹在农村。外祖母家有不少书，故较小时蒙蒙忳忳找来一些古典如东周列国志、说岳全传、西游记、三国演义、水浒传等读，似懂非懂；印象非常深的是，我从小就喜欢毛主席诗词，虽小却似乎通灵诗词的那种经天纬地的气概，曾模仿填词， 好象是立志要将苏联侵占我北方的领土夺回来，还要挥师越过乌拉尔山；记得读小学时，萌发了到母亲的单位租间房子闭门写长篇小说的想法，当时还仿佛是真的，信念非常坚定，扯得大人们又喜又惊的，这孩子是中邪了么？上初高中时看到了西方的一些小说，印象深刻的是福尔摩斯探案集，基督山伯爵，克里斯朵乎、巴黎圣母院等，被克里斯朵乎的音乐天才所折服，当时也写了词，自己哼出调子，还私下唱了许久，写的内容大概是说远大的理想、若谷的胸怀、严峻的时候，交呀么交织在一起，要把那奔腾的情感，化作那长江的流水，飞越山岗、飞越平原，飞向太平洋！

　　流波老师您好：

　　收到您的来信，我们真是感激万分，站在老师您现在的地位和情境设想， 您愿意热情的为我们这一批无名小卒的读者回复如此热情洋溢又完善祥细的信件， 令我们的内心澎湃不已。
　　
　　 从老师的来信介绍中，对比我们与老师的生长环境和成长经历， 真是有很大的不同，伟大的人在小时候总是有一番不同的天资禀赋。

　　希望能够继续收到老师的回信，了解老师后来的经历发展。

　　 万分感激！！！

　　 一群台湾读者敬上2009.09.18

　　2009年9月18日 周五下午2:38
　　呵呵，谢谢！希望也寄回你们读《源》的体会和你们研讨的文字，我们互动。

　　Sent: Saturday，September 19， 2009 3:08 PM
　　Subject: Re: 回复： 流波老师您好！

　　二、由自由主义者向民族主义者嬗变

　　我成长在毛泽东时代，从小脑子里想到的就是长大后保卫国家，为人民服务，为中华民族做贡献。人们思想单纯，友善。记得小我几岁的妹妹在路上拾得5元钱，要知道，在毛主席时代，5元钱就能让一个人生活大半个月；妹妹小，要把钱拿回家，做哥哥的这个时候的正义感来了，为此还骂了妹妹，去交给学校老师。由于看三国演义等，也幻想长大后有桃园三结义的事情，希冀一番大事业幂幂之中走来。

　　然而现实是实际的，成长过程也充满了当时的感受：变幻和孤寂。总感觉父母为工作，这一年在这里，过一年就调往了百十来里的地方，一个时期在县城，一个时期到了公社（乡镇）；由于上学的缘故，于是又常常将我们小孩寄在人家家里，在较小的心里产生不安情态。这个时候，父亲大度、粗犷、幽默的性格和母亲谨慎、多愁、严谨的性情交织体现出来。记得在一家寄居，在大家面前是活泼、安详；但不知怎么，较小的年纪很伤感，常在蹲厕所时掩面哭泣。曾与一童年交往，讲好是几点在什么地方交换连环画，结果对方没到，于是很长一段消除误会才重归于好。1976年9月的一天，母亲与我从街上买菜，忽然听到广播响起异常的声乐，我看到母亲突然坐倒地上大哭不止，买的菜也撒落一带，着实让我大惊和大惑不解，镇静下来才知道是毛主席逝世了，这个景况定格脑海永生难忘。因为在那个时代，毛主席是真的不能死的呀！也正是这样，一颗忧国忧民的心却更加深深植入心路历程。

　　毛主席的逝世，大陆进入改革、混乱的年代。就如潘多拉魔盆被打开了，在“拨乱反正”大背景下的各种毛泽东时代沉寂的东西不断泛起，社会道德开始沦丧，安定的社会格局完全打破，打、砸、抢、杀在神州大地全面开花。上个世纪初第一次“严打”，几十万青少年撞了抢口，从此一直“严打”到今天。尤其是社会思想、理论、文化领域的平庸化、西化，民族的正义感、社会的正义感喪失殆尽，中华民族的脑子出了大问题了。可以想象，做为上个世纪八十年代的大陆文科大学生是怎样如饥似渴、囫囵吞枣的吞噬着西方的政治理念、哲学观、思想，从古典到现代、从文学、哲学到美学等等多有涉猎。

　　历史呢？一天，终于想起要找一本西方人、剑桥呀什么写的世界史来读读。啊哟，这一读可不得了，人类历史仿佛都是西方在主宰？西方人就是上帝的“娇子”？不行，也许是这本的编写者太“西方中心论”；找了几种不同时期的不同人写的，都差不多一个调子，甚至他们对基本形成定格的中华四大发明都是轻描淡写，实际也是西方演进后才彰显成果，等等。这让我的心受到了极大的伤害，我从此开始中华文明的较深层的尤其是更古老时段的关注，对中西同期历史时代进行对比思考，对现有的“西方中心论”下的中西历史书进行自己的思路研读，逐步发现历史不是如西方人所描绘的，隐隐约约感觉到中华文明就如一座无边无际的山开始横亘在眼前。

　　从此我走出了西方自由主义思潮的羁绊，回过头来审视中华文明文化的无穷底蕴。我感到无比欣慰，因为我终于没有遗失方向，浪子回头金不换，我完成了由自由主义者向民族主义者的嬗变。

　　2009年9月24日,周四,上午12:17
　　流波老师您好：

　　最近由于朋友老婆生产，大家忙得一团糟，所以这么晚才给您回信，实在很抱歉。 由于我们这一群读书小组，对于中华传统文化尤其是道家这一方面的文化特别感到兴趣， 而这一高度成熟的文化是来自于历史悠久中华传统文化的背景素养而发展出来的，但是这一 中华传统文化的历史发展绝对不可能是世人所认为的只有短短五千年，我们对这一历史事实 感到很疑惑，在这一历史方面的领域里，我们也阅读一些相关性的研究书籍和期刊论文，但 一直没有读到相关总结性论断方面的书籍，当在网络上读到 关于 老师《皇皇中华》一书相关 性的论点后，一直祈盼老师的大作问世，等到我们拿到《源——人类文明中华源流考》这一 本书籍开始研读时，内心的激动真是澎湃不已，这一总结性书籍的主要论点，让我们找回了 我们的根源，影响我们对中华传统文化的历史和背景非常重大，由此我们才能进一步建立中

　　华传统文化的正确意识型态，真是感 谢流 老师这本书带给我们的帮助。

　　 最后，还是再度感 谢流 老师的回信，让我们得以了 解 老师的成长经历和发展过程，希望能够再度收到老师的回信，万分感谢！

　　 一群台湾热情的读者2009.09.24

　　 PS.关于我们研讨的方式和心得，我们将会陆续整理回信给老师，感 谢 老师的关心。

　　
　　Sent: Thursday, September 24, 2009 8:12 PM
　　Subject: Re: 回复： 流波老师您好！

　　三、由民族主义向爱国主义的升华

　　嬗变后的我，就如一条草原上开始出动捕食的猫科动物，警惕的巡视着周边的动静，一有风吹草动后的时机，就会毫不犹豫的猛扑上去。我以一种完全逆向的思维读上古史，对距今2000年以上的考古发现会有莫名的冲动，对神话中的一些文明文化的神奇有了另一番感受，对古今中外的人类未解之谜少了神秘多了明晰的思考，我想，我的精神在升华。

　　上个世纪八十年代，随着射雕英雄传在大陆的热播，金庸、梁羽生先生的武侠小说开始流入大学校园，立刻成为大学生如饥似渴的课外读物。当时已有名气的一些大陆文化人断言说金庸小说只能是街头巷尾的读物，不可能走上神圣的大学殿堂。而我呢，却被金庸小说中宏大的场面、曲折的构思、博杂的内涵、浑厚的文化所深深折服，强烈感受到金庸作品寓中华文明文化于武侠、就中华爱国情怀于武功的精妙，坚信金庸作品将在不久的将来会全面走向大陆的各个阶层，无论是中学生还是大学生，无论是工人还是农民，无论是市民还是教授。而这样的判断，来源于我和金庸作品的相同的爱国情愫和对中华文明文化的感知。

　　通过涉猎，我看到了西方一些正义学者实事求是的对中华文明文化的一些研究，其中李约瑟的《中国科学技术史》给了我思考的巨大鼓舞。我还看到一篇文章，印象最深的是说，西方一些求真的历史学家在研究中华文明文化时，双手都在颤抖，因为他们已经隐隐约约感觉到中华文明文化的真正的悠远和无边无际。

　　而八年西藏工作，使我的中华民族整体观深入心脾，中华民族主义开始向中华爱国主义倾斜。我时常认真的初看细看藏族学生，绝大部分完全是内地模样，所不同的是由于高原紫外线长期灼热而紫黑，而刚生出来时与汉族无异；当然，有部分有异族婚姻模样，头发等因饮食因素有圈发现象，等。

　　1995年，我从西藏回到内地。1998年，我看到了一则喜人的消息：“海峡两岸史学家合撰中华民族史第四次学术研讨会”提出了“中华文明史可追溯到万年前”的论点；有关学者起草了《重写中华古史建议书》，该建议书已得到了海内外百余名历史学家、考古学家、人类学家、民族学家、民俗学家的签名并公开发表，同时向全世界华人发出了呼吁：希望大家来了解这一工作，支持这一工作，都知道中华文明一万年。不久，我写了“为‘一万年’鼓与呼”的文章发表，自觉的兴高采烈的加入到这一“中华文明一万年”的工作中来；后来，我又陆续写了“谈谈象形文字与字母文字”、“谈谈对中华文明的再认识”、“新世纪 需要重新思考、认识的两个基本问题”等文章，开始了对中华文明文化的思考，在海内外产生一定影响，为创作《皇皇中华》（《源——人类文明中华源流考》的前身）一书进行前期的预演。

　　2009年9月29日，周二，下午1:01
 　

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