| 内容：吴承恩是明代淮安府山阳县（现江苏省淮安市楚州区）人，表字汝忠，别号射阳山人（或叫射阳居士）。生活的年代是明代的弘治、嘉靖和万历初年，生卒年不可考。学术界有不同的判断，有人说他生在1500年，死在1582年；还有的学者说他生在1506年，死在1582年。他祖先在江苏涟水县，从他五世祖开始就迁移到淮安定居下来，原来是书香门第，后来败落了。他的高祖是平民老百姓。到曾祖和祖父辈仅做了一些小小的学官，很清贫。到他父亲吴廷器时家里依然很穷，娶了邻居女儿徐氏为妻，后继承了岳父的绸布店，成了小老板。由于吴廷器是个读书人，不擅于做生意，家境一般。吴承恩受父亲影响，从小就喜欢看书，当然不完全是通俗白话小说，有很多是文言笔记小说。他自己还写了一部文言笔记小说《禹鼎志》，内容已经见不到，但序保存下来了，是一本志怪小说，讲的是神仙鬼怪方面的故事。吴承恩性格比较诙谐、幽默，从小就喜欢写诗写文章，在当地有点名气，现在流传下来的作品诗文集叫《射阳先生存稿》。他虽然读了好多的书，但是科举上不得意，四十八岁时才勉强补了一个贡生，直到六十三岁时，才在友人帮助下任浙江长兴县丞（明代八品官，相当于今天的副县级），不到两年因与知县矛盾和征粮事件，而一度进了牢房，晚年绝意仕途辞归故里。回到家乡后的暮年吴承恩，一方面倾力于对外表孙丘度的培养，一方面与先后任淮安知府的陈文烛、邵元哲，知县高时及“后七子”之一徐中行等文友诗酒酬唱、评诗论文，聊以打发已不太多的光阴。吴承恩的生平大概就是这样。 现存最早的《西游记》明代繁本刊本世德堂本，题“华阳洞天主人校”，卷首载有秣陵陈元之的《刊西游记序》中谈到：“《西游记》一书，不知其何人所为，或曰出天横何侯王之国，或曰出八公之徒，或曰出王自制。”此后明代百回本均不题撰人。可见，世德堂本刊刻时，作者已不可知，但与某王府有一定关系。直到清初汪道涵百回本《西游记证道书》，所附元代虞集序首次标明作者为元代丘处机，以后清代刊本也皆相沿以丘处机著。 清乾隆年间，淮安人吴玉缙和阮葵生在整理《淮安府志》时发现，明代天启年间《淮安府志.淮贤文目》的吴承恩名下有《西游记》一书存目，就首次提出《西游记》是自己家乡淮安人氏吴承恩撰写，但未得到多数文人的认同。 直到解放后五十年代初出版的《西游记》才首次署名“吴承恩著”，其根据乃是鲁迅先生《中国小说史略》，证据：一是《艺文志•淮贤文目》中有《西游记》一书存目；二是《西游记》中有许多淮安方言；三是《人物志•近代文苑》记载“吴承恩性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐剧，所著杂剧几种，名震一时”。但《西游记》名字相同的实在太多，并不能说明此《西游记》就是百回本《西游记》，十七世纪，黄虞稷的《千倾堂书目》将吴承恩的《西游记》列入史地类。所以早在1933年，俞平伯先生就提出过不同看法，但鲁迅先生的文学地位已经深入人心，不易动摇。 根据吴承恩的生平来看，吴承恩没有时间来写作《西游记》。他青少年时忙于科举，况且父亲吴廷器也不会容许；壮年时忙于著述《禹鼎志》，“日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成”，还哪来的时间和精力去撰写百回长篇巨著《西游记》？晚年时倒有可能，但辞官之时已经六十五岁高龄，实在难以想象，这么一部浪漫诙谐的作品会出之一位白发苍苍的老人。曹雪芹写《红楼梦》耗费了十多年的心血，直到去世也没有完成，最终还是由他人续写而成的。就算吴承恩真的下决心用余身的全部精力来创作《西游记》，在花费巨大精力创作的长篇著作没有完成前，能够那么闲情逸志地去交友聊天、诗酒酬唱吗？又怎么能这么沉得住气，在好友面前一点也不透露，在友人的圈子中没有留下一点儿撰写过《西游记》的蛛丝马迹？ 怎么就能凭吴承恩的名下有《西游记》一书存目就下定论？要知道存目仅仅只是一个书名，既然无内容，也无文人好友的旁证。
———王树然
2006.12.16
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