豫南辉县南坪西北隅上为晋之辖域，有村曰：“昆山”。村上有万仙山诸景，饶有韵致。
　　 是日天气澄和，风物娴美。余与刘诗东老师率学生前往写生。远山客居晓勇热情颇甚，乃驱车相送。惜未及路半有筑路工程乃阻，遂停车以步，亦可得览途中之景矣。盈山皆壑，岭耸正中，巅崖危壁，历历在目，山径崎岖，万木始生，山腰有渠，久未著雨而不闻泉声。行者虽多已一步一喘，汗流夹背，而莫不惊叹，无不摄景以留。行愈远，而山愈奇，景愈胜，始知山深则景奇，心远则地僻，人不精进，安有得耶？极渠之所穷，乃见人家，至昆山村矣。但见丹崖万丈，其石彩色形容，多所象类，渠上人家比纷，巧构崖上，下则溪流映带，乱石参差。村前农田数十亩，以为耕食；村后碧峰连绵，以为养目。村中诸人皆忙于开凿山石，想前修路工程之需耳。时见一人家耕作，问之，“午可共食否？”答：“可，然仅得土豆面食。”“善，可解饥则足矣。”便要还家，炊烟袅袅。余等人或小憩，或择景入图。村人见之，乃以板凳、草帽、杯水，是以为蔽阳避暑也。时村中小儿，见此乃围而观之，更有小儿取纸而仿。喜而感之，昔有魏晋风度已多梦寐，今晋昆山始游而感民风纯朴，风物宜人，诚不枉斯行也。午与农家共食，虽粗茶淡饭而状若饕饕，笑曰：“此乐绝非市井所能享也。”食罢，借舍榻小憩片刻即又点染至昏。时见归牧，丹壁与落日一色，余未曾作长卷，忽见此景，鼓勇作《昆山归牧图卷》以记，又得诗一首曰：苍苍林木径幽微，为沐高风半掩扉；日落鸟喧炊缕起，尘飞铃响牧羊归。山深乐听渔樵曲，地僻欣逢桃李枝；但得东君常作主，愿随云影弄清晖。
　　 由是，心快莫名。
　　 昆山归牧

　　 辉县之西北七里许有山，曰：“苏门”，盖即太行山之支麓。而山之西南，泉溪百汇，自平地石窦中涌出，累累若珠，即《卫风》所谓泉源者也。其东北岸有佛寺，不甚宏丽。其寺名不能记起，似为“别传禅寺”之谓。昔寺前后皆长松、古柏，参天蔽日，长夏坐其间乃不知有暑。然岁久浸淫，为寺僧剪伐，什不存一。今见之，辄有老成凋谢之感，殆不欲多临其地。
　　 苏门山净寺

　　 丹崖翠岩，太行山郭亮村之景也。盖村居千仞绝壁之中，其崖石色丹，纹多方解横皴，石体坚凝，颇似洪谷子《雪景山水图》之皴。村居以上，千岩起落，岩色苍翠如绮，观其纹又极似王叔明之解索皴。遂叹太行山之变幻无尽也。
　　 丹崖中有一洞贯穿其间，时见有无，颇得情致，名曰：“郭亮洞”。西汉末年，王莽篡汉而致农民起义。郭亮为义军首领，率兵凭太行绝壁与敌交战，战败乃率余部匿此山中，生息不绝，逐成一村。此村向外之径修于危崖边，经会逃寨再沿天梯须行一日。后村中之壮年者申明信，率十三人集资购得工具，凿岩开洞历五载而成郭亮洞，造福后人。惜此间有王怀堂村民为此牺牲。是洞长一千三百米，高五米，宽四米，可通车二。余等择天朗气清之日别南坪，游郭亮。行之洞间，磴道曲折，飕飒入怀。时见岚气出没，辄咫尺不可辩也。洞壁有露而滋，苔草而被。凭栏极目，环青拱翠，巅崖万丈，素湍绿潭，飞濑其间。村中有观景台，如锥插千丈崖间，奇险无类。时春雨初霁。登观景台放眼，云气涨漫，远近参差，相为映带，又村舍出没，林树隐见。有诗云：“水石潺湲万壑分，烟光草色具氲氛。使人对此心缅邈，疑入高丘梦彩云。”夫临高远视，心意之快也；晴澄雨昏，峰岭之态也；心意快而欢歌起，峰岭明而气象归。乃恨无老杜荡胸之句为之写照耳。
　　 余等至郭亮村中翠崖仙居小住数日。仙居迎面有级，级下至天池一景。盖郭亮有泉，自白龙洞淌至龙王庙前，叠岩而下，悬若苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急，水落一潭便得一池，曰：“天池”。水碧崖丹，无以伦比。岸有一碑，清华美术学院它山张仃教授篆四字：“华夏奇观”，赫然在目。拾级回望，满山桃花怒放，蔚为赏心。仙居小女登山拾得桃花满怀，赠余一枝。余顾笑：“仙居小女多好客，遗我归来一枝春。”又仙居西行数步，便见龙王庙。庙前古柳婆娑，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂，又有怪石重叠，溪流映带。庙后有一丹色石桥，曰：“红桥”，昔为抗战所需而筑，今则郭亮一景矣。
　　 郭亮气象

　　 宋郭熙《林泉高致》云：“今齐鲁之士，惟摹营丘，关陕之士，惟摹范宽。一已之学，犹为蹈袭，况齐鲁关陕，幅员数千里，州州县县，人人作之哉？专门之学，自古为病，正谓出于一律。” 余为后学，专意山水，经年苦搜未染之山，画山虽手拙不能尽佳，而刻不敢与人同。又宋范宽云：“前人之法，未尝不近取诸物，吾与其师人者，未若师诸物也，吾与其师于物者，未尝师诸心。” 太行山绵延冀、晋、豫三省，言语不同，风俗各异，山川姿态万千，同是一山，亦多异多姿。画人以笔墨追摹，有得其风骨者，有得其风韵者，有得其神者，皆一任性情，得于心者。余太行之游得稿近二十帧，虽拙劣不足观，然皆心性所至，识者诚余知音也。
　　 戊子梅月，邝以明记于微堂倚窗听雨时
 　

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