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生死本是寻常事，人格高低各不同 作者：广平耕夫 发布时间：2009-05-02 07:43:00 来源：作者投稿 浏览次数：581 |
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——析鲁智深、宋江面对死亡 文∕广平耕夫 《水浒传》在第119、120回中，集中生动而细致地描写了鲁智深和宋江的死亡过程。面对死亡的来临，二人显露出了不同的态度。作者在叙述中，让情节自然发展，在发展中流露出褒贬，鲁智深和宋江在死亡面前表现出的人格高低暴露无遗，使清者清，浊着浊。 面对死亡的来临，二人表现了不同的生死观。鲁智深表现出欢欣、豁达、毫无留恋。“鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：‘俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，……今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。’” “鲁智深笑道：‘既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。’”妙就妙在这两个“笑”上，第一个笑，是实现了师傅的“偈言”，作为出家弟子，能够彻悟师傅并亲自实践，这是莫大的荣幸，这一笑，是开心的笑，解透佛家语，轻身入太虚。当明白“佛门中圆寂便是死”时，鲁智深便是第二“笑”，面对死亡来临没有一点对人世的留恋，笑而迎之，“洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”干干净净来，干干净净去，没有悲戚。而宋江却不同了，作者细致的描写了宋江面对死亡来临的复杂和悲哀心理，“自饮御酒之后，觉道肚腹疼痛，心中疑虑，想被下药在酒里。却自急令从人打听那来使时，于路馆驿，却又饮酒。作者通过“疑虑”“急令”“打听”等心理和行动，真实地揭示出宋江畏惧死亡的心理轨迹。当打听到来使在路馆驿饮酒时，疑虑成为现实，便对“圣上”大发怨气：“轻听谗佞，赐我药酒，得罪何辜。”既然标榜自己是“忠臣”，应该遵守“君要臣死，臣不得不死”的忠君信条，而宋江表面上骂“谗佞”，话的深刻含义就是对皇上不满，一个“轻听”“得罪何辜”就不言自明了。从此，宋江面对死期的临近，悲哀到了极点，送别李逵时，“堕泪如雨”，“宋江自从与李逵别后，心中伤感”，对荣华富贵的留恋跃然纸上。 二人对死前的准备不同。鲁智深不怨天，不尤人，对自己死期来临却是不慌不忙，泰然处之。“写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。”作者通过一连串的动作“写”“捉”“坐”“焚”“放”“叠”“搭”，注意，这些动作是连贯的，不能倒置，生动表现出鲁智深沉着、冷静迎接即将来临的死神。再看宋江，在死期到来之际，他那既想当婊子，又想立牌坊的嘴脸暴露无遗，首先毒死李逵，原因是怕他造反，宋江真的不想造反吗？想，他深知造反就是他的本钱，但现实无赖，“李逵大叫一声：‘哥哥，反了罢！’宋江道：‘兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成？’”换句话说，有军马，兄弟们又不分散，那就反得成了。第二，心中不满，怨气冲天却又伪装，“今日朝廷赐死无辜”，这是鸣冤叫屈；“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。”这是自欺欺人的标榜。第三，反意未除，寻机讨价还价。从死前的准备可以理解其内心。“此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异”，在官场不得意，骨子里面还是留恋梁山泊那呼风唤雨的日子。为实现自己的愿望，再三乞求身旁众人：“必报你众人之德。乞依我嘱！”，简直可怜直至。对自己的评价不同。鲁智深豪爽、坦荡、不文过饰非，对自己的身评有一说一，有二说二。评价活现了一个“两只放火眼，一片杀人心”真实的鲁智深：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”直截了当，文如其人。宋江对自己的评价却截然相反，首先把自己打扮成经天纬地的能臣，“我自幼学儒，长而通吏，不幸失身于罪人”；第二，把自己夸饰为超前古人的“忠臣”：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”，第三，为自己鸣怨叫屈，极力渲染自己无辜，作者用浪漫主义笔法，写了宋江死后，四处哀鸣的惨状，先是找吴用、花荣诉说，“于心不曾负了天子。今朝廷赐饮药酒，我死无辜”；最后还告了御状，直接向皇帝鸣哀，他先摆出自己的不世功勋，接着就说自己的政绩，再就是说道，“今陛下赐臣药酒，与臣服吃，臣死无憾。”先前满腹怨气的宋江，到这里已经变的心甘情愿了。 共 1 页 当前第 1 页
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