杨增新何许人也？杨增新，字鼎臣，出生于云南蒙自。1888年中举，第二年联中进士。曾任甘肃中卫知县、河州知府、甘肃提学使兼武备学堂总办、新疆陆军学堂总办兼督练公所参议官、镇迪道兼提法使等职。中华民国成立后，被袁世凯任命为新疆都督兼民政长，并受封一等伯爵。袁世凯死后，他长期担任新疆省长，1928年通电拥护南京国民政府，宣布易帜就任新疆省政府主席。现有文集《补过斋文牍》、《补过斋日记》、《读易学记》留世。

　　从山清水秀的云贵高原到茫茫戈壁的西陲边地，从儒雅脱俗的满清进士到威风八面的封疆大吏，这个科举出生的儒家门徒，却用道家“无为而治”的思想，实践着其＂保境安民＂的执政理念。在当时国际国内环境云谲波诡的复杂局势下，对外折冲肆应，力求自保，御敌于国门，确保了领土的安全，对内整顿吏治，奖励垦荒，消患于未萌，维护了政局的稳定，深得百姓和幕僚的爱戴。他就是纵横捭阖于满清、北洋军阀、民国三个历史统治时期而不倒，主政新疆１７年之久的新疆王杨增新。

　　历史人物之功过，智者见智，仁者见仁，任人评说。然而历史人物也有其鲜明的个性特点，这些往往被史家所不齿，也为一般人所鲜知，但却往往成为后人茶余饭后玩味品琢之处。杨增新治理新疆期间，深得当地百姓的爱戴，甚至有维吾尔族老人在他死后几十年，仍然不忘念叨可亲可敬的“杨将军”，可见他身上具备的不仅是雄韬伟略的政治艺术。

　　与民同乐的大将军

　　杨增新治理新疆之时，当地百姓都习惯于称呼其为“将军”。将军素以勤勉著称，办公批文事必躬亲不算，加班加点至深夜也是常有之事。但无论多忙，每日下午出外体察民情是铁定的规律。据其身边副官回忆，那时候杨将军常年身穿一件棉布长袍，脚登一双红蓝缎子鞋，手上拿一把绳甩子，一到下午就外出，兴趣所至，随处可去，可从来不带随从。出了将军衙门，便是衙前大照壁，那里有卖吃喝的，醪糟、甜品、酿皮各种小吃应有尽有，还有玩赌博的、抽大烟的（这些在旧社会是司空见惯的事情），热闹非凡，这是将军的必到之处。这时候，做小买卖的摊贩便会走过来，像老朋友一样和将军打招呼：“将军，今日我的面好得很，给你抓一盘子。”将军也不推脱，坐下就吃，一边吃一边寒暄：“买卖好呀？一天能卖多少钱？”小摊贩一五一十地回答。刚刚吃完面，隔壁茶寮的伙计端个大黑碗又过来了“将军你喝茶，你喝茶。”将军也不客套，端来就喝。如果有空闲，他还会到十字街上去转悠，不管到哪个店铺，进去就坐下。这时候店老板就会招呼伙计：“将军来了，给将军上茶”。将军也不在意谁招呼他，顺口就问：“买卖怎么样啊？”，又开始拉起家常了。茶喝得差不多了，寒暄也差不多了，到顶更跑一响，也到了将军告辞的时候了：“噢，顶更炮响了，我要回去了啊！”他回去的时候，出门时在“下方”的门岗，此刻依然意犹未尽，还在“下方”呢！

　　将军不但在城外“不拘小节”，在衙内也乐得“热闹”。摊贩收了摊，为了走捷径，就直接从当时的电报局进入，过二堂、三堂，站岗的见了也不管，这也是将军下的令，一切为了于民方便嘛！但是这些私自走近路的摊贩也没有白走衙内便道，久而久之，他们大多成了将军的心腹和谍报人员。世面上的行情啊、黄金白银的价格啊等等，凡是将军用得着的重要信息，将军都了如指掌。甚至哪个地方有什么可疑的人物，哪些个官员私下里说了些什么，他都知道。甚至警察局都不知道的事情，他先知道了给警察局打招呼：“有什么什么事情，你们要注意喽！别光抽大烟，把正事给耽误了！”杨增新常常自诩为“父母”官，我认为他是表里如一的。这种与生俱来的坦然和自信，是任何政治“作秀”或者宣传炒作者德性的照妖镜。

　　把持家底的大掌柜

　　杨增新有个特点，那就是节俭，不喜铺张，厌恶排场。这一点与内地、甚至西北其他穷寒之地的一些军阀的穷奢极侈形成了鲜明对照。有一件近乎笑话，却真实发生的事情足以证明他的节俭乃至抠门。将军的大儿子叫杨应乾，人们唤为宝少爷。有一年这个宝少爷过生日，非要弄个戏班子助兴。本来将军不喜这一套，可偏偏宝贝儿子生日时提出来了，而且还点了乌鲁木齐最出名的角色，这下可为难将军了。不请吧，对不住宝贝儿子，请吧却有违自己节俭朴素的作风。万般无耐之下，将军有了一个两全其美的办法，第一戏班子要请，第二不能铺张浪费。满足这两点，一定得苦了唱戏的。果不其然——这天是演给将军家看的，所以唱戏的抽足鸦片，唱得特别卖劲。可好，戏唱完了，主角也累得吐出了血。最后，你猜将军给唱戏的酬劳是什么？两只狗崽子，市值5钱银子。陪同看戏的厅长们实在看不下去，这个赏20两，那个赏10两，而将军赏得确只有两只狗，而且是狗崽子。

　　名角唱得以至吐血，他也舍不得花钱，也许我们会问这种节俭是否只对外人而言的呢？也许会让你意外，杨将军没有任何不良嗜好，也没有讨小老婆。据其身边的人回忆，他不修边幅，一件棉袍穿了十几年，没有第二件。他最见不得奢侈，手下的人，穿戴朴素一点，他即便知道你有钱，他也将委以重任，给予提拔。如果发现有人摆阔气、穿上绸缎之类，他就看不顺眼，就不给你好差使。如果有求于他，他的口头禅是：缓两天嘛，不忙嘛！总之就是不给你好事。以现在的眼光看待杨增新，他固然节俭得几近于病态，用人之道也不乏个人好恶。但在他那个恃强凌若的年代里，作为一方霸主的他，保持着清廉节俭的作风，不攀权富贵，不爱慕虚荣，实为难得。尤其是对积弱积贫的新疆来说，他的清新寡欲，难道不是当时人民的期望吗？

　　穆斯林的好朋友

　　新疆是多民族聚居的地方，民族宗教关系错综复杂，若处理失当或稍有不慎，便将引发不休止的战乱，给百姓带来祸患。杨增新治新期间，最常说的一句话就是“让新疆平安无事，让老百姓过平安日子”。所以，他首先从民族宗教开始抓起，作为稳保新疆平安的重点工作。过去凡做官为宦的，见了阿訇最多打个招呼就完事，而将军不一样，如果有阿訇到将军衙门找他有事情，他都亲自接见，从不推辞。接见完了之后，还要亲自把阿訇送出大堂（当时一般接见那些师长呢，旅长呢．三堂门上点个头就完了）。他把阿訇总要送出大堂，看着上车走了才回去。

　　一年一度的穆圣纪念日，叫“过圣祭”。每当这个日子，如果哪个坊上请将军，将军就送200斤面，100斤清油，给上一、两头牛。只要坊上请他了，他就把礼送去。也有时候，他自己也会去。如果他来得早，圣徒们还在寺里面念经，他也不打扰，随便就在廊檐底下坐下，等阿訇讲完经，等圣徒们出来后，他才和阿訇、穆斯林们问好，祝贺节日。当时全市有二十三坊清真寺，大部分有他题的匣，上面写着“古教正尊”四个大字。

　　每年，教民们过两个节——“肉孜节”和“古尔邦节”，他都要给阿訇拜节。差不多每年都有两次，春季一次，秋季一次，在督府二堂设宴，请阿訇来下油馓，做抓饭。他也一块儿坐下，一面吃，一面和大家交谈：“噢！大家好好吃一点嘛，今天大家红火红火嘛，见个面问个哈好嘛！”惹大家笑一笑。将军的言语不多，一般不大说话，有时三言两语，也使人感到非常亲切，从不摆架子。他经常绘阿句们说：“地方上，大家要过太平日子，好人要过太平日子，还有少少的一点坏人，他不愿意叫我们过太平日子。你们阿訇就是宗教方面的负责人啊！教呀，要太平才能立嘛，不太平立不成效，有坏人造谣生事，破坏教门，你们自己管不了，给我捎个口信，我帮你们解决。宗教内部有事情，就得你们阿訇负责。大家以太平为本，让百姓过个太平日子嘛!”将军经常讲这个话。这么一来，大家都觉得很在理。古代的圣贤不也就让老百姓过上丰衣足食、夜不闭户的日子吗?所以当年新疆的老百姓，对将军的感情是很深的。

　　寒酸书生杨进士

　　杨增新之为官，靠得是“学而优则仕”。所以，他虽贵为一方霸主，却有别于同时期许多地方草寇土匪出生的军阀政客。在长期的政治生涯中，却依然保持着儒家知识分子特有的爱好和气质，稍有空闲，便手不释卷，大声吟诵诗歌词赋，陶醉其中而旁若无人。平时言谈举止，也尽显胸中底蕴。有一次杨增新正在用餐，这时门生桂芬拜见。杨很是高兴：“你来了，一同用饭吧”。饭极其朴素，因有客人到来又加两碗肉菜。期间，杨增新说道：“我一生对待别人教为宽厚，而对自己却比较刻薄，武侯说：‘谈泊以明志’有深刻的意义在里面啊。古人有“十不”“九不”的言论，不用说你也了解。但我也有有十不，你想知道吗？我可以对你说，但千万别向外人传播。即是：‘不求温饱、不修边幅、不喜阿谀、不爱游艺、不信谗言、不蓄姬妄、不受行贿、不积珍宝、用人不分地域，为学不耻下问。’愿你也共勉之”。

　　杨增新喜欢在宴会常开一个玩笑：“我的幕僚朋友，各有所好。今天有“十多”告诉大家：‘民政厅长易抱一好弄麻雀，赌瘾多；财政厅长潘震好施舍，慈悲多；建设厅长阎毓善无病呻吟，诗词多；教育厅长刘文龙唯利是图，生意多；参赞汪步瑞东涂西抹，书画债多，师长蒋松林出身行伍，经验多；外交员樊耀南礼节多；伊犁的镇守使杨太虚喜禅悦，经卷多；喀什提督马褐兴好渔色，姬妾多；我好读书，案牍多”。呵呵，联想到头戴将军头衔的莽汉武夫，这个杨将军却是儒雅得很。
 　

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