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說经 作者：太瘦生 发布时间：2005-09-29 12:35:12 来源：古风论坛 浏览次数：1243 |
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說文,織從絲也。 段注,古謂橫直為衡從。毛詩云衡從其畝是也。字本不作縱,後人妄以代之。分別其音有慈容足容之不同。韓詩作橫由其畝,其說曰東西耕曰橫,南北耕曰由。由即從也......織之從絲謂之經,必先有經而後有緯......大戴禮曰,南北曰經,東西曰緯。抑許云絞縊也。縊,經也。縊死何言經死也。謂以繩直縣而死。從絲之意之引申也。平者,立者,皆得謂之從。 康熙字典,玉篇,經緯以成繒帛也。易屯卦,君子以經論。疏,經謂經緯。又易頣卦,拂經於丘,注,經由猶義也。又書酒誥,經德秉哲。傳,能常德持智。左傳昭二十五年,夫禮,天之經也。注,經者。道之常。又詩大雅,經之營之。傳,經度之也。又周禮天官冢宰,體國經野。注,經謂之里。疏,南北之道謂之經東西之道謂之緯。又周禮天官冢宰,以經邦國。注,經,法也。王謂之禮經,常所秉以治天下者也。又禮月令,毋失經紀。注,謂天文進退度數。又禮經解疏,經解者以其記六藝政教之得失也。又左傳昭二十五年,為夫婦外内以經二物。注,夫治外,婦治内,各治其物。又論語,自經於溝凟而莫之知也。何晏注,經,經死於溝凟之中。晉語,雉經於新城廟。釋名,屈頸閉氣曰雉經,如雉為也。又廣韻,古定切音徑,經緯也,又織也。又離騷王逸注,經,徑也。釋名,經,徑也,如徑路無所不通,可常用也。 詩*大雅*靈臺,經始靈臺,經之營之。毛傳,經度之也。鄭箋,營表其位。孔疏,經度之,謂經謂經理而量度之。營表其位,謂以繩度立表以定其位處也。 孟子*尽心下,君子反經而已矣。經正,則庶民興。 孟子*梁惠王,夫仁政必自經界始。 莊子*天運,孔子嘗謂老聃曰,丘治詩,書,禮,樂,易,春秋六經,自以爲久矣。 荀子*勸學篇,其數則始乎誦經，終乎讀禮。 楚辭*九嘆,經營原野杳冥冥兮。王注,南北為經,東西為營。 孔叢子*执节篇,虞卿著書名曰春秋,魏齊曰子無然也,春秋,孔聖所以名經也,今子之書大抵談說而巳,亦以為名何。答曰,經者,取其事常也。可常則為經矣。且不為孔子其無經乎。齊問子順,子順曰無傷也,魯之史記曰春秋,經因以為名焉。 孝經注,經者,不易之稱也。(玉海*卷四十一) 文心雕龍*宗經,經也者,恆久之至道,不刊之鴻教也。 太瘦案,經者初蓋特從絲之意引申而為昭訓布教官書也。“布政教而齊法度也,未有以文字爲一家私言者也。易曰,雲屯雷君子以經綸。經綸之言,綱紀宇宙之謂也。鄭氏注,謂論撰書禮樂,施政事。經之命名,所由昉乎。”(文史通義*經解)譬如李俚法經者,教令也。“律歷志序庖犧以來帝王代襌,號曰世經。辯疆域者有圖經,摯虞以作幾服經也。”(章太炎*原經)此則昭訓者也。 及至王官墮而諸子出,乃皆以己傳授以爲至上經綸也。紛紛名之曰經。“如撰輯管子者之分別經言,墨子亦有經篇,韓非則有儲說經傳”(文史通義*經解)孔門稱六經,天文家星經,醫家難經。至於《禽經》,《相馬經》林林繁雜,具載班志。 共 1 页 当前第 1 页
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