中华并人类众多民族的形成。长江流域古老文明的创造者从伏羲神糯时代的糯民到夷到百越、百濮众多“蛮族”生生不息，一脉相承。今天西方学术界、日本学者共同认识到上古时候人类有一个共同的文明体系，有一种共同的语言，这语言，他们叫——埃斯特拉特语言。“埃斯特拉特”其实是日本语的读音，即ョルバ，“ョル”就是夜，“バ”就是坝、场所、地方，联起来的意思就是夜晚、日落的地方，正是印欧语的“阿拉巴”、“欧罗巴”。同时，他们也注意到中华文明与美洲、澳洲、地中海古文明的相通相似，由于“西方中心”论，他们当然不原意认为是你中华文明、古汉语是源头；而放到美洲、澳洲当然也不合适，因时间、考古上的证据薄弱；而地中海有古埃及文明、两河流域的苏美尔文明，西方还认定苏美尔文明就是世界最早文明的发祥，心想，将中华文明拉入中东文明这个系统，中国人应该没什么说的了。但事实终归是事实，历史终归是历史，历史的阴霾总会云开日出，中华并人类共同的史料、越来越多的考古表明，这个人类的文明发祥之地只能是中华，是中华的长江流域。而无论“阿拉巴”、“欧罗巴”还是“埃斯特拉特”，其实正是古长江流域糯民对西方太阳落山之地并引伸为夜晚的古读。而中华古史论述的神糯前的大九洲时代，就是伏羲神糯时代糯民创造的全球文明文化大一统时代，这个文明文化大统一的形成发展承载人类历史约万年之久，而这个文明文化的主体力量就是以期长江流域为主体的得种植糯粳水稻的部众——糯民或粳民或江民；到了神糯时代晚期，进入炎帝时期，这时社会开始由母系社会向父系社会转型，到轩辕部族势力的壮大，入主中央传承帝系，炎帝势力进一步削弱，部族部分向海外迁移，长江流域本部和从北方退回的部众开始分化，逐步由糯变夷，边缘地方的糯由于地理环境变化，如迁至西北一带的糯民逐步游牧化；夷的进一步分化，黄帝中央帝系进一步打压，历史上的几次流放“四凶”，形成了“东夷、南蛮、西戎、并狄”概念；长江流域及以南是传统的水稻农（糯）耕区域，糯夷甚众、部族甚众，分化成百越、百濮。今天广布于中华大地尤其是长江流域及以南各省和东南亚、大洋洲，在中国拥有壮、侗、土、苗、瑶、水、傣、黎、彝、满、蒙、阿昌、怒、鄂温克、京、基诺、高山、德昂、保安、门巴、鄂伦春、独龙、赫哲、拉祜、东乡、佤、布依、毛南、仫佬、珞巴等庞大的族群，在国外许多与国内相同的族系外还有不少同源族系如泰、掸、石家、侬、岱、坎梯、阿含、拉、毛利等庞大的族群。中华白民、黑民在距今四千年左右也在黄帝势力追赶神糯 炎帝势力的过程中从中华西北、西南“震荡”出来，随着向海外的新一轮迁徙来到地中海沿岸，白民成为后来的阿拉伯人，黑民成为海外昆仑——非洲大陆的住民 ，阿拉伯人再向西成为欧罗巴人，人类人种的地域分布由此形成。

　　 林河先生说，“汉”字古通“难”，而“难”就是“傩”，也即“糯”，这其实很清楚地表明了汉族就是“糯民”，“糯人”，这很有道理。那么，为什么“汉”是水旁呢？这当然与水有关。什么水？汉水。汉水不就是长江中游的一条大支流吗？“汉”者，天河也，曹操诗云：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”“江”就“粳”、“缸”的变音，“汉”就是“糯”，“江汉”就是“粳糯”、“缸糯”，可见，汉水流淌的江汉平原，自古就是水稻农耕发展之地，是糯民们从丘陵走向平原发展稻作农业的理想场所。从这里向北辐射有河南舞阳贾湖稻作文明，向西有陕西扶风案板等稻粟混作农业文明等等，留下了长江、汉水、武汉、汉口、汉阳、汉寿、汉川等众多地名。历史到了秦末，楚汉相争，做过“汉中王”的刘邦打下了江山做了皇帝，国号汉，此时汉族就呼之而出了。这个意义上的汉族，其实就是以长江文明为主体的中上古文明发展下来到从黄帝开始的以黄河中原文化为基础加上秦始皇大统措施下的具有基本的同一文化色调的大众群体，而散布在中华四周或在深山边远之地的分散群体就成了还没有开发的蛮夷戎狄，成了今天普遍所说的少数民族了。

　　 人类最早的流变流变路线图。人类以最早的长江流域水稻农耕文明为起点，向东、向南形成长江流域和东亚、东南亚广大的水稻农耕萨姆区，向北形成中原旱作农耕萨姆区和中亚游牧萨姆区。南方水稻萨姆文明、中原旱作萨姆、中亚游牧萨姆文明又相汇于西亚、地中海沿岸，这个过程就产生了人类历史上以四大古文明为主体的众多文明文化。这个文明的流变路线图是这样的：

　　 先分析向南向东发展的情况。中华南方水稻萨姆文明于万年前就向东向南传播，分为两支。一支向东南亚（包括朝鲜、日本）发展，因气候适应，形成了东南亚比较纯正的水稻文明区；进而从东南亚沿路桥或涉海到了今天的澳洲并向海洋深处进发，海洋水位升高后也还相互迁徙形成今天看似孤立的海洋岛屿文明；同时，中华先祖向东通过白令海峡或天之浮桥岛（千岛群岛）或洋流一群群一波波前仆后继东赴美洲开拓文明，东北亚成为中华先祖开拓美洲、北极圈的中转站，从海上远涉美洲的先民部分留在太平洋岛屿上又强化了先达到的先民的文明。另一支向南亚进入印度河谷开花结果，产生了印度最早的文明；在印度河谷产生的农耕文明再向西发展，由伊朗高原扩散至地中海沿岸。印度半岛成为中华先祖开拓地中海沿岸的中转站，最后在两河流域和尼罗河流域基本上是同时代开花结果，产生了苏美尔文明和古埃及文明。西方历史学者在提出苏美尔人创造的两河流域文明和古埃及文明可能是世界最早的文明时，我泱泱中华大地尤其是长江流域的近万年的农耕文明遗址还埋在地下；但研究的结果，西方人还是指出了这两个文明的创造具有突发性，创造文明的人也是黄种人，是从遥远的东方来。两大文明无论语言文字、星象占卜、土木（石、金字塔）建筑、烧制陶器、农耕浇灌系统都与中华糯民相似。斯塔夫里阿诺斯（美）在其《全球通史－1500年以前的世界》里论述：“最早的美索不达米亚文明的伟大创建者——苏美尔人，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪，他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地。”而闪米特人其实就是中华石头母亲崇拜的“石（萨）姆”糯民西亚种，也即陕韩方言语种人。同样，古埃及人称尼罗河沿岸的良田为“诺姆”，就如我们今天西南少数民族称其水田为“糯”一样。

　　 再分析向北向西发展的情况。中华南方水稻萨姆文明向北发展产生了以黄河流域为主体的文明体系，炎黄时代后黄河文明因黄帝势力的逐步壮大而成为中华主体文明，也正因如此，才使中华乃至世界文明的源头——中华长江流域及以南的水稻农耕文明被后来中华正统史书有意无意地忽视遗漏，才造成后来中华并世界文明史起源的混乱；另外向北还产生了保持更多原始萨姆崇拜特性和游牧特点的东北亚（东北亚文明部分与东南亚纯正的水稻文明区交叉，如朝鲜、日本就是水稻农耕文明发展得较好的地区）、中亚、西伯利亚文明，这些文明在中华北部、中亚几经折腾后转而向西同样到达西亚地中海沿岸，但他们却不再似南线的农耕糯民带去的是文明的和平创造，而多半变成了凶悍善战的游牧民族，有着文明传播与野蛮掠夺的双重身份。

　　 总之，人猿因盘古山——唐古纳山——青藏高原的隆起而走向长江流域最终与猿揖别成人，有了人，万物才有了意义，这是亘古第一件大事，所以才说盘（唐）古开天辟地，生化万物。而人类形成的糯（尼、夷、彝、黎）甸园，也就是后来《圣经》创世纪记载的伊甸园——甸——滇——云南。夷甸——彝甸，也就是夷人——彝人农耕生活的地方。长江流域的民族历史上被称作东夷，彝族本自称“夷”，新中国成立后改作了“彝”。“夷”也是“黎”，黎族。“黎”，也就是“糯”，“黎民”也就是“糯民”，历史上有“九黎”、“三苗”、“百越”、“百濮”之称，上古时代已遍布全球，故有“天下黎民百姓”之说。

　　 大量的史料表明，中华先祖从2万年前左右就开始了全球性开拓，到15000～8000年前的中华伏羲、神农时代，中华文明和人种已几乎遍及全球，是为中华全球一统大九洲时代。故无论是古印度、埃及、西亚、美洲或是西方的神话祭祀、图腾崇拜、天文地理亦或《圣经》故事的源头都可从中华文明中寻找到最初根蒂。

　　 中华文明史应该这样划分：夏商周三代至明清是为中华文明的近代史，五帝时代是为中华文明的中古史，“三皇”并以上时代是为中华文明的上古史。而中上古史基本就是长江流域文明向四周扩散并发扬光大的历史，虽然黄河流域因黄帝战胜炎帝、蚩尤后逐渐发展起来，但真正占据上风的时间是三代以降。

　　 把中华文明比作不老的万年松，则长江是根茎，黄河是枝叶。把人类文明比作长河，则中华文明是绵延不绝的主河道，是人类文明的源头活水；四大文明的另三大并其他众多文明是由中华文明之河向地球分岔出的众多支流，才有了人类文明多姿多彩却是同根同源的缤纷绚丽。

关闭窗口