一、失去现实性
　　目前的新诗有的脱离现实、诗意离奇、令人揣测，与大众读者相融隔离太远，读后不解其意，不入其境，都是些微忽飘渺的“先锋幻想”（也许作者自己都不懂诗意）的诗歌。德.席勒说：“诗只有两个领域，它要么在感觉世界里，要么在理想世界里，它在概念领域与智力领域里，是不能繁荣起来的。”那些根据印象推测，也未必能理解作者表达其诗意、根据象征性思考也未必能里清诗路境处的诗歌，完全失去了诗歌现实、美感作用。诗歌虽然不是“绝对的现实”但由于现实往往以诗的形态出现，记得一位诗人说过：“在我眼里，我现实周围的一切都是诗，因为它就是现实的存在”。可见诗是绝对现实、最切近的渴求，最切近的领会。

　　二、读者的落差
　　古人云：“文以意为主”作者头脑中的意象是借文字解决“言之有方”转化为作品提供于读者的，作者并不是企图体现某种自我抽象的东西，而是要读者实现“再创造”，读者是作品的真谛。想象是要有的，人们往往用它来说明一个作者值得继承的东西，但是，令人恼怒的是，如果想象不是建立在意识和理智的基础上，那么很难激起读者情绪上的感动，也失去了读者根据文学作品再现艺术形象、并体验、玩味、补充，丰富文学形象的“再创造”思维活动。譬如在写作过程中的诗是创作的底片，然而它的正片却在读者身上，只有作品的一切素质在读者的感情上得到反映的时候，如同摄像印在照片上一样，差别在于在读者心理这个像是谁也看不见的，这就是为什么不由写诗的人自论，而应该由读诗的人来论诗的缘故。

　　诗歌是一种摹仿性的艺术，它创造，但是它在组合和再现中来创造，那么诗歌的魅力从何而来呢？“对诗人来说，他的感情发展为形象，形象本身又发展为辞句，辞句更遵循韵律的法则将形象表达出来”。当我们看到这些形象掠过我们眼前时，我们体验的乃是这些形象所包含的感情和相等物是现实性的。诗应当以美妙的夸张夺人，而不是以古怪离奇自炫，应当使读者觉得这就是他自己最崇高思想的表达，应该像周围的生活一样的现实。诗歌所指点的美，不可半道而止，形象的产生、发展和下落，应当象太阳一样，来得自然。真正的诗歌应当反映现实世界，也应当反映内心世界，倡导古典主义，自然主义诗歌，使诗歌回归现实性，民族传统与民族特色是不可割绝，应当继承古典诗歌的基础，突出传统的写作特点，结合、收融其他学术的表现方法，来创新、来探索。就扩展大众读者市场而言，创造出喜闻乐见、通俗易懂、生动活泼的诗歌。

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