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吕剧（戏）小戏营造博兴和谐社会 作者：马光俭 发布时间：2026-06-28 15:50:04 来源：作者投稿 浏览次数：5010 |
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| 吕剧（戏）小戏是博兴县的主要特色文化标志，到目前已有百余年历史，并成为山东地方特色优秀剧种。近年，博兴县积极挖掘吕剧（戏）小戏资源，连续举办了三届“中国滨州.博兴（国际）小戏艺术暨董永文化旅游节”，打造“小戏品牌”，发展县域经济，促进社会和谐，奏响了科学持久的博兴发展曲。 一、小戏艺术悠远厚重而鲜活 据《博兴县志》记载：“吕剧（戏）作为博兴小戏，起源于1870年，形成于当地闫坊、纯化等镇一带，至今已有百余年历史”。吕剧（戏）自十九世纪形成以来，便深受劳动人民欢迎，发展较快，流传迅速。1918年至1928年，吕剧（戏）先后传遍了黄河下游诸县，成为劳动人民生产生活中的主要成份，也发展为黄河文化的重要内容。至1945年，吕剧（戏）已在山东省的北、东部的农村和城市享有相当高的声誉。这时，吕剧（戏）已发展为剧目繁多，内容丰富，深受群众喜闻乐见的剧种。此时，博兴一带除上演历史剧外，还配合当时中国共产党领导的政治军事斗争，自编自演了一系列鼓舞人们革命斗志的吕剧（戏）剧目。如，《尹洪英送郎参军》一剧，就引起了很大轰动。在此剧的感召下，博兴、广饶两县8000名子弟组成12个轮战营，参军参战，转战全国各大战场，为了人民的解放事业，前仆后继，浴血奋战，功绩卓著，受到渤海军区司令部、政治部的通令嘉奖。1951年，博兴县成立了第一个农村业余吕剧团。1952年，山东省著名吕剧（戏）艺术表演家郎咸芬等百余文艺工作者专程到博兴县闫坊镇一带，历时百余天，挖掘出众多吕剧（戏）传统剧目。这是新中国成立后，对吕剧（戏）艺术的第一次正式挖掘。1953年，山东省成立了吕剧团。这一年，吕剧（戏）作为地方剧种的优秀剧目，进京到中南海演出。毛泽东、周恩来、朱德、李先念等老一辈无产阶级革命家，观看了山东吕剧（戏）的演出，并给予了高度的赞扬和评价。1956年至1964年，山东省各地相继成立了吕剧（戏）团，吕剧（戏）得到进一步弘扬和发展。1966年，“文革”开始，吕剧（戏）与其它优秀剧种一样，也遭到严重的破坏，直到党的十一届三中全会以后，吕剧（戏）才得以重登舞台。目前，博兴县百余村有农民业余吕剧（戏）演出团体，近万名吕剧（戏）业余爱好者经常以各种形式登台演出，每年群众自创吕剧（戏）剧目近几百个。1995年，闫坊镇被山东省文化厅命名为“吕艺之乡”。2004年6月17日，闫坊镇被山东省人民政府更名为吕艺镇。 吕剧（戏）在历史发展过程中，不断赋予了更加积极更有创新立意的重要内容，从而有着更强大的生命力，为历史留下了一批又一批的传世佳作和鲜活的传统戏曲艺术剧目。从1876年的《画扇面》，到1890年至1930年的《王华买父》《王天保下苏州》等剧目，都为群众所公认，并一直沿续发展而不衰，特别是五十年代的《李二嫂改嫁》轰动全国，此剧至今已演出2000多场，达到家喻户晓、人人皆知。《滩回水转》《圣贤楼》等一批优秀剧目，今又产生较大影响，历史再一次证明“吕剧（戏）确有强大的艺术魅力和自己的独具特点”。展顾历史，特别是五、六十年代，吕剧（戏）就象现在的流行歌曲一样，在全国各地传唱。为什么？其主要原因就是吕剧具有一种浓郁的亲和情、和谐力，与人们生活息息相关。从唱夫妻和谐，到演家庭和谐，最后，形成社会和谐，都是用“和谐”二字作为主线的。因此，吕剧（戏）具有强大的生命力，历经世间沧桑而永不衰。 二、和谐是吕剧（戏）小戏的主要特点 目前，博兴（国际）小戏艺术节在博兴县的自然风景区麻大湖内已举办三届。艺术节组委会从每届报名的3000多个剧目中，遴选出一定的优秀剧目，进行小戏演出评比。主要目的是，弘扬吕剧（戏）戏曲艺术事业，繁荣各地特色文化。首届艺术节有49个剧种的64个优秀剧目，共评出“博兴奖各类奖项95个。其中，博兴县吕剧团演出的《圣贤楼》，荣获演出大奖。博兴县京剧团演出的《焚牛记》，荣获优秀剧目金奖。艺术节期间，博兴县被中国戏剧家协会授予“中国戏曲之乡”荣誉称号，并授予“振兴民族文化突出贡献奖”。2004年5月，博兴县举办了“第二届博兴（国际）小戏艺术节”，来自全国各地的27个剧种49个剧目齐聚博兴。演职人员达1290人，累计演出120多场次，观众达30万人次。博兴县文化馆的 扽腔《人间真情》，荣获“博兴奖”的大奖。博兴县吕剧团演出的吕剧《孝子董永》，荣获“博兴奖”的金奖。2005年4月25日，博兴县又继续举办了“第三届博兴（国际）小戏艺术节”。小戏节组委会从国内外上报的2000多个剧目中，遴选出了30多个剧种的50余个优秀剧目参加评比。各类演职人员达5000人，观众游客达50万人次。评出的获奖剧目，5月中旬将到北京演出。 近年，在博兴县吕剧（戏）不仅集中在举办“博兴（国际）小戏艺术节”上，而且在当地形成了一种浓厚的吕剧（戏）社会氛围。可以这样讲，全县村村都能搭吕剧（戏）台，唱吕剧戏，有80%的人都能会唱会演吕剧（戏）。闫坊镇从几岁的娃娃到白发苍苍的老人都是吕剧（戏）的爱好者。可见，吕剧（戏）已与人们生产生活中密不可分，并是全县发展经济，建设社会主义精神文明的重要内容，集中来讲，吕剧（戏）作为人们钟爱的戏曲艺术，主要有以下特点： （一）吕剧（戏）小戏是中华民族小戏文化的重要内容 据历史考证，小戏相对大戏而言，是更为短小的戏曲剧目。中国小戏发源于民间，散见于历史的各个不同时期，形成剧种繁多，遍及大江南北，语言唱调各不相同，融满了各个不同地域的乡土气息。她与民间风俗，社会风貌，民间文学传统有着密切的联系，多方面反映了社会的世态人情和生活漫卷。据史书记载，中国小戏在东南沿海地区发生较早，逐步成熟于南宋时期，大量剧种发展于明未清初，辛亥革命前后也出现一批剧种形式。各类小戏的初期形态，十分简单，唱词很少，载歌载舞，多为乡间劳动之余的娱乐形式。后来由草台班，小歌班发展成演出团体，开始串乡走村演出，还有的进入城市，受到地方大戏和城市文化的影响，在演出形式和剧目方面，也日益复杂化，并逐步走向成熟的发展道路，从而记载着中华民族的文明史，浓缩着劳动人民的辛勤劳动和美好生活的向往。博兴县吕剧（戏）小戏，也同样走过了一个逐步形成，不断成熟的发展历史过程。据山东《黄河志》记载：在清代光绪九年（1884年）前，黄河下游（济南以东），并无防洪大坝，入海处的蒲台（今属博兴县），境内也无固定河床，除春旱季节外，基本长年成漫流状态。另据《博兴县志》记载：清朝光绪27年，博兴县境内发生严重旱灾，庄稼干枯，颗粒不收，人们生活困苦到极点。遭受旱灾的同时，人们又遇到了百年不遇的水灾。因此，这一带人民群众在遭受旱涝灾害极为严重的情况下，常常外出逃荒，多以唱曲要饭谋生。可以说，民间的流唱小曲就是吕剧（戏）的最初萌芽，也是吕剧（戏）最初发源和形成基础。自明、清以来，流行于博兴县闫坊镇、纯化镇一带的主要戏曲有“扽腔”“三姑娘”“东路梆子”等艺术形式。当时，流行在这里的曲艺主要是说大鼓书的。之外，占人数最多最普遍的是以打花鼓、打莲花落、牛骨头、竹板、拉根弦等各种形式演唱民间流行的小曲。据《博兴县志》记载：到1870年（清同治九年），地处黄河下游的博兴县自然灾害频繁发生，人们生活异常困苦，死疫人数俱多。因此，这一带外出乞讨人员成群结队，到处都有。他们主要学唱了当地流行的杂曲小调和“打坐腔”，四处流浪乞食。他们在艰难困苦岁月中，形成了“姐儿调”“画扇面”“鸳鸯嫁老雕”“后娘打孩子”“审青扬”等剧目。这可以说，是吕剧（戏）的雏形。以后，吕剧（戏）在发展中，逐步走向成熟。特别是新中国成立后，吕剧（戏）有了更大的发展空间，五十年代就成为山东省地方优秀特色戏曲剧种。近年，博兴县又以丰厚的吕剧（戏）资源，打造“小戏品牌”，促进经济发展，取得了明显经济效益和社会效益。可见，吕剧（戏）的发展历史，凝聚了劳动人民的智慧和文明，表达了劳动人民追求人类进步和社会发展的高尚情操，更是中 华民族优秀传统文化的象征。 （二）吕剧（戏）是劳动人民最钟爱的小戏 吕剧（戏）所表演的内容与其他剧种的戏不一样，她主要反映的是劳动人民的日常生活，以及家庭成员、妯娌、邻里等之间的和谐关系，还多数反映了青年人的火热爱情的甜美气氛。剧目中充满了家庭感、人情味，为群众喜闻乐见，特别是妇女更加乐于接受和喜爱吕剧（戏）。小戏吕剧（戏）在表演方法上，有头有尾，剧情交代的非常清楚。具体构划上，细节琐事，仔细的描写，使人们看了觉的格外亲切。例如：吕剧（戏）《借年》，讲的是姐姐的未婚夫来借过年吃的东西，姐姐背着嫂嫂和父亲悄悄地不仅给他拿上米面和鸡、鸭、鱼肉，还把花椒、茴香都给他包上了。这些日常琐事看起来，没有什么了不起，但观众听到这些话，很自然的对于这位女性的爱情真挚，起到了深切的同情。这些生活现象，细分析起来与今天人们的生活还有些类似。因此，从表现内容上看，吕剧（戏）反映的社会生活现象很容易被人们接受与认同。特别是每逢春节期间看《借年》，会更有其年味的特殊意义。所以讲，同一出戏与不同时间看会有不同效果。例如，吕剧（戏）的奠基之作《王小赶脚》就是这样。《王小赶脚》说的是，一位小媳妇回娘家和赶毛驴的小孩一路说笑、逗乐、打情骂俏的故事。语近男女私情，时有挑逗之嫌，之所还能让人们接受，是因为和小媳妇调情的是一个情窦初开的毛孩子。有时候他很明白的说一些“坏话”，可只是说说而已，并没有威胁性。小媳妇高兴这种交流，观众更是乐不可支。一开场，半大不小的毛孩子王小即开始夸耀他的小毛驴多么可爱，而后说了四名定场诗；“为人别赶脚，赶脚受辛劳，人家骑着驴，我得跟着跑”。赶脚者，脚夫也。王小的身份，看来相当于现在的出租车司机。小媳妇一出场即唱了一大段《二姑娘要回娘家住几天》内容。这个唱段应该是全剧的精华。不仅十分好听，而且十分有特色，大意是二姑娘唱道“自个嫁了个大丈夫，知道知疼冷热。二姑娘回娘家，丈夫偷偷给他二百钱，让她雇毛驴、买饭吃”。从中看出他们夫妻两人是很恩爱的，小媳妇也有一种幸福感。因此，这样的农村小媳妇跟半大不小毛孩子凑成堆儿，是很容量发生点故事的。如，刚开始，王小要用牲口市上攥攥手的方法，进行讨价还价，这在当时是最忌讳的事，但二姑娘并没有多大反感；上路不久，二姑娘突然有不适之感，王小很着急，二姑娘始才告诉他，她这病死不了人，只是大口吃姜不觉得辣，大口喝醋不觉得酸。当时只有十六、七岁的小青年王小就又说，“你这个病，不说俺也知道。”因为，当时二姑娘怀孕了。这些故事情节，让人听起来，感到很亲切，主要是它有着浓郁的生活气息和浓厚的地域特色。并且，剧情细致生动，群众语汇丰富，表演朴实自然，非常生活化。因此，吕剧（戏）在农村极有观众缘。可以说，吕剧（戏）的戏韵融入到了农村的千家万户，响彻了广阔天地。给劳作了一天的人们带来了欢笑。 （三）吕剧（戏）有着比较健康的音乐 多少年来，吕剧（戏）以她优美的唱腔和乡土气息，深受劳动人民的无限喜爱。其音乐更是与劳动人民日常生活紧密相联在一起。因为，吕剧（戏）萌芽于乡村沃土，生存于民众血脉。所以，她是健康多样的。劳动人民的生活需要吕剧（戏）的相伴与相依。从吕剧（戏）音乐的发展而言，她的创作不同于歌曲创作。歌曲创作根据歌词的内容需要，可以写成各种各样的体裁和风格。吕剧（戏）音乐的创作则要求既能充分表现出内容需要的情绪，又要保护吕剧（戏）的音乐风格。可以说，好的吕剧（戏）音乐作品创作，无不是在继承传统与现实的实践基础上产生的。早期的吕剧（戏）音乐是很丰富的，她不仅汇集了当地流行的小曲，而且容存了琴书的大量曲牌。主要有：娃娃腔、莲花落、罗江怨、叠断桥、靠山调、普地锦等20多种。这些曲牌唱腔简单朴素，保存了语言的自然，同时既悦耳、又容易听懂，人们愿意接受，并成为日常生活中的主要精神食粮和重大社会活动的主要烘托乐曲。 社会主义和谐社会，具有深厚的中国传统文化底蕴，追求崇高和谐是中国文化的基本精神之一，也是中国古代重要的社会、政治理念。从吕剧（戏）的发展历史，以及具体的特点，可以看出，建立和谐社会，向往美好生活是吕剧（戏）的核心内容和本质要求，她充分体现了和谐社会是中华民族不懈追求的理想目标。历史上，孔子的“君子和而不同，小人同而不和”的思想，他认为“和谐是宇宙万物自下而上生存的 基础和发展的规律，也是做人的原则和人生应当追求的目标”。老子的“甘其食、美其服、安其民、和其俗”的和谐社会生活的描述。庄子的“至德之世”“建德之国”“无何有之乡”的和谐社会道德构想。荀子的“贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长、义之论也，行之得其节、礼之序也”的和谐伦理推崇。宋代张载提出的“民胞物与”。明代王阳明提出的“一体之仁”的社会成员之间相互认同的和谐社会理念，都贯注了吕剧（戏）的发展成长过程。可以说，中华民族对和谐社会的探索从未有停止过。最近，胡锦涛总书记指出：“实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜追求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想”。根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐处相的社会。吕剧（戏）就是其中的重要代表者。她以人为本，倡导的是家庭和睦、成员和好、邻里和畅、人人和乐、矛盾和解，社会永远和谐，例如，马大宝唱醉了酒，也不出去闹事，而是忙把家还。吕剧（戏）营造的是一种充满欢笑，人们相互依存，誉满欢乐的美好社会，这就是吕剧（戏）百余年的发展历史与不懈追求的奋斗目标。 |
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