在阳泉境内的浮山娲皇庙中，有一块残存的石碑，上面刻有乔宇的诗二首。乔宇（1464—1531）字希大，号白岩，明代平定州乐平（今昔阳县）人，成化二十年（1484）进士，因文词有名，授礼部主事，调文选，三迁至郎中，擢太长少卿。正德初年迁至光禄卿，历户部左侍郎，后拜南京礼部尚书，嘉靖初年又召为吏部尚书。乔宇的诗文雄隽，性好山水，晚年时文颇丰，卒谥庄简，著有《乔庄简公文集》、《白岩集》等。今天娲皇庙内残存的乔宇诗碑上有“嘉靖乙酉岁重阳后丁日”等字样，其时为公元1525年，乔宇时年61岁，因“谏外戚驸马等封爵非制”，“被切责，遂乞休”。这首诗大约是他弃官回乡后所作。今日残碑字迹模糊，但在清光绪八年版《平定州志·东浮化山》中，载有这首原诗：

　　万叠冈头坐渺茫，松涛风响夜琅琅。
　　昭回接处天应近，沆瀣餐时夜未央。
　　下界浮尘无一到，空山灵气但闻香。
　　悠然解得南华意，莫遮笙歌到上方。

　　这首七言律诗可以说是诗人在借景抒情了。首联的“琅琅”一词是象声词，这里指松涛声。颔联中“昭回”本指星辰光耀回转，后来也借以比喻日月的光辉，“沆瀣”是指夜间的水气露水，“央”是终止，未央就是说还没有终了。末联的“南华”是指老子，唐代天宝元年二月，诏号庄子为南华真人，故称其著述为《南华真经》。“笙歌”是指娲皇庙内的音乐，传说笙簧是由女娲始作的。为便于今人阅读理解，笔者把这首七律译成了一首现代诗：

　　坐在重叠的山冈上，渺渺茫茫，
　　夜里风来飒飒作响，松涛琅琅。
　　日月光辉回旋，好象天地变低，
　　清晨呼吸水气，仍觉夜意还长。
　　凡间的尘埃，没有一点能到这里，
　　只能闻到，空山灵气的阵阵芳香。
　　深解老庄之意，便可悠然自得，
　　谁能遮挡娲皇庙的笙歌飘到上方？
 　

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