一、我所知道的诗词发展史

　　中国是诗的国度，中华民族是诗的民族。

　　追溯中国古代文学的起源，你可以惊奇的发现，中华民族最初产生的文学，不是戏剧不是小说不是散文，而是诗歌。没有任何一个国家，能够像古老的中国那样，以诗歌作为民族文化的起源。那些在民间广为流传的歌谣，便是诗歌的最初。

　　一部《诗三百》，成为二千年来我国封建社会的经典教科书。从诗经到楚辞，从楚辞到汉赋，从汉赋到骈文，再从骈文到近体诗……诗歌到了繁华的唐朝，终于如鱼得水，有了极大的发展，产生了诗歌史上最伟大的二位诗人——李白和杜甫。李杜并肩昂然屹立在诗歌的颠峰，仿佛暗示着中国文学浪漫主义与现实主义的并行发展。唐人将主情诗歌发展到了极限，宋人便以理入诗，开辟了诗歌的另一片新天地。由诗入词，再逐渐将词从诗中独立出来。由诗变词，由词入曲。无论改朝换代，诗歌都以它顽强的生命力生存了下来。当然，在这个过程中，它又不断地完善自己。起源于中唐，极盛于两宋的词，经了元明两代的冷寂，重又在清时得到了更大的发展。清人论词之多，论词之精辟，为历代所不及。至清末民初，以一代国学大师王国维的《人间词话》为终结，诗词这朵中华文坛上的奇葩终于逐渐凋落。

　　二十世纪初，才子佳人小说流行，小说家不顾亡国之忧犹自粉饰太平，让主人公在古老陈旧的深宫后苑里谈情说爱，淡漠救国救民思想，毒害了相当一部分的国民。古体诗词也逐渐被演变为卖弄才学的工具。殊不知，此时社会更需要的是慷慨激昂的、浅显易懂的革命文学。为拯救中华民族，以梁启超、黄遵宪为首的一批有识之士率先提出了“小说界革命”、“诗界革命”，发动了一场轰轰烈烈的文化变革运动。古体诗词在这场运动中被打入冷宫，为更加通俗、更易直抒胸臆的新诗取代。

　　自“五四”始，到二十世纪九十年代，独领中华风骚两千余年的诗词一直冷寂无声。期间，不是没有诗词创作——毕竟流传了几千年的文化根源不是一场运动便能洗去尘埃的——只是并未产生稍有影响力的诗人。值得一提的，有郁达夫、毛泽东、王力等寥寥数位。郁达夫是我国现代文学史上占有一席之位的作家，上世纪二十年代以自传体小说《沉沦》震醒了一代迷惘青年。郁是以小说和游记成名的，然而他的诗词同样不能忽视。只那一首被作者写入《钓台的春昼》里的《七律．过严子陵钓台》便引得了多少后人隔代相和。至于新中国伟大领袖毛泽东的诗词，当年谱成歌曲，人人能唱，想必只要是中国公民，不论男女老少，都至少还能吟诵一二句罢？国学大师王力教授，自己的诗作似乎并不见流传（反正我是没见过他老人家的诗词），但这并不影响他在诗词界的威信，一部《诗词格律》，完全可作为诗词入门的讲义。

　　二十世纪九十年代末，计算机进入千家万户，随着因特网的普及，网络文学成为一支新生力量。文学依靠网络，以其发表要求的低门槛性、更新的迅速性、传播的广泛快捷性，向传统文学发起了挑战。在网络上成长起来，并一夜成名的作家，不在少数。从最初的痞子蔡、安妮宝贝、菊开那夜到如今的慕容雪村、木子美、竹影青瞳，网络造就了一大批知名写手。而古体诗词，也在网络中找到了自己的一片天地。

　　二、我眼中的网络诗词

　　九十年代后，各地区诗词学会也相继成立或恢复。但在传统媒体上，古体诗词的发表园地极小。倒有几本国家级的专门性诗词杂志，可惜学术性太强，一般初学者连看也未必能看懂，更何况普通大众！没有分量的一般诗词创作者也不敢投稿，曲高和寡，自己束缚了自己的手脚。各地方报的文学副刊，有时也会录用古体诗词，但稿费极低，一般市县级的，大约是十块人民币一篇，无论篇幅质量。文学是有功利性的，这点我们不能不承认。诗词固然是文学中最不具功利性的文体，但发表园地的局限、报酬的低廉，无疑制约了诗词的创作。

　　１９９８年新浪网的“诗风词韵”，也许应该算是最初的网络诗词阵地之一。数年之后的今天，网络ＢＢＳ如雨后春笋般多不可数。且不说中华诗词网、唐诗宋词、菊斋古典文化社区这类以古典诗词为主的网站，随便打开榕树下、红袖添香、天涯等文学社区，都设立有诗词版块。古体诗词创作有了自己的舞台，也便有了新的发展。

　　从１９９９年榕树下编辑的《网络诗三百》以及２００３年李长明编选的《当代网络青年诗词选》，还有《有所诗年刊》等文学网站自编的诗词集中，可以大致看出网络诗词创作的几个特点。

　　首先，网络诗词的创作群体以２０～４０岁之间的青年人为多。接触网络的大多是青少年，年龄偏低的学生，大多还不具备创作古体诗词应有的素质修养；年龄偏大的诗词界前辈，又多半不上网，所以这二者基本被排斥于网络诗词之外。需要看到的是，越来越多的诗词界前辈正逐渐向网络靠近。如徐晋如老师，他的《胡马集》也是最先发表于网络的。我也曾经在听草阁遇见过一位年近古稀之年的诗人王屏周。而随着八十年代后晚生代、新生代少年作家的出现，诗词界也出现了一些少年诗人如风愁予、幽儿、小语、江南秀士。尤其是年未弱冠的风愁予，他的诗词创作水平已大大超过了一般成年诗人的境界。

　　其次，网络诗词的内容多围绕个人生活，以描写个人情感为主。感慨、相思、别离、人生、闲情、旅思类的描写占多数。文学的发展总是与一定的社会环境相适应的。国家日益繁荣昌盛，世界总体趋于和平的年代，文学便会在以人为本的基础上更加人性化，何况诗词的小篇幅性也更适宜于遣怀抒情。当然也有提倡新国风写作的一批不可忽视的现实主义诗人，如碰壁斋主、书生霸王、西部小王、落草堂主、三江有月、东臬子等，以时事入诗，关注民生，关注社会生活。但总体来看，这类诗词，毕竟还只是占少数。这也许是今后应该加以矫正的风气。就我个人来说，我愿意看到百花齐放，看到诗人们的眼界不仅仅局限于个人生活。但我自己却不能以身试之，也许跟个人风格才力有关。对我来说，我作诗填词是完全没有功利性的，只是用来表达自己的思想感情。倘要涉及时事生活，我更愿意选择采用犀利的杂文、容量大一些的小说等现代文来表述。

　　第三，网络诗词起步虽晚，发展却极为迅速。网络诗词以传统诗词为基础，以网络为依托，诞生了一支自己的稳定的创作群体。许多现在驰名于网络的诗词作者都是接触网络后才进入诗词创作的高峰期或才开始学诗词的。

　　第四，网络诗词创作群虽较为固定，但创作水平参差不齐。以碰壁斋主、孟依依为中心，诗与刀、三江有月、种桃道人、听月、落花风雨、秋水轩主、贺兰雪、潇湘妃子、萼绿华、菊斋主人、贺兰吹雪、西部小王等一批网络一流诗词写手形成的一个水平较高的层次。而更多的，只是一般水平的创作者以及初学者，他们需要更多的关注与良性的引导。曾看到过秃笔于２００２年写的一首关于网络诗词的绝句：“诗词古韵不新鲜，更象和尚坐打禅。斜阳依旧冷屏画，老树枯藤数百年”。这首诗从一个侧面反映了网络诗词遣词造句以及语意上的陈旧老化，这应该是要引起诗人深思的。

　　总而言之，网络诗词一方面有自己的优势，另一方面也有自己的弱点，有待社会及文学界，尤其是诗词评论界的关注。

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